Вербальное творчество студенческого сообщества: характер и типы связей с традиционной и массовой культурой

• Автор: Ситнова, Анна Андреевна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Йошкар-Ола
• Количество страниц: 189 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Вербальное творчество как фактор позиционирования и самоидентификации студентов в ряду молодежных сообществ
1.1. История формирования студенческого сообщества
1.2. Особенности картины мира современного студенческого сообщества
1.3. Сходства и различия студенческого сообщества и других молодежных субкультур/сообществ
1.4. Лиминальность и ее выражение в ритуальной и вербальной
составляющих студенческого сообщества
Глава II. Вербальное творчество студентов: характер и типы связей с традиционной и массовой культурой
2.1. Вербальное творчество студентов: характер и типы связей с
традиционной культурой
2.2. Вербальное творчество студентов: характер и типы связей с массовой культурой
2.3. Вербальное творчество студентов как фольклоризированное
явление
Заключение
Библиография

Введение
Объектом исследования в диссертации являются тексты студенческого вербального творчества, принадлежащие преимущественно к жанру баек/«рассказов из жизни», при необходимости привлекаются также анекдоты, граффити, переделки известных произведений и другие тексты.
Вербальное творчество студентов является важной составляющей молодежного сообщества современного городского пространства и, более того, занимает в нем одно из центральных мест, поскольку теснейшим образом связано с представлениями о «молодежи» вообще, столь активно изучаемой в последнее время, и о «молодежной субкультуре», в частности, как значимой подсистеме единой системы - официальной культуры.
Исследуемые произведения отражают широкий спектр жизненных впечатлений студенчества второй половины XX — начала XXI вв., самыми яркими из которых являются, несомненно, приобщение «новичков» к нормам учебы в вузе и общение с одногруппниками и с преподавательским составом, а также первые опыты погружения в профессию. Выявление данных аспектов студенческого фольклора является наиболее предпочтительным при исследовании.
Материалом анализа стали тексты студенческого вербального творчества, фотоматериалы и видеозаписи их исполнения, а также записи ритуалов, собранные автором лично1 на базе региональных вузов (Марийского государственного университета , Марийского государственного технического университета3, Казанского государственного медицинского университета им. С.В. Курашова4, в котором сложилась диаспора студентов из Марий Эл), собранные как от действительных студентов, выпускников, так и от представителей администрации и от неформальных студенческих лидеров. Кроме того, в диссертации используются материалы архива кафедры русской и зарубежной литературы МарГУ, собранные в ходе
1 Тексты хранятся в личном архиве автора (далее - ЛАА).
2 Далее МарГУ.
3 Далее МарГТУ.
4 Далее КГМУ.

полевых исследований, проводимых в рамках фольклорно-этнографических экспедиций кафедры с 2006 по 2009 гг.5. Полевой материал впервые вводится в научный оборот.
В диссертации активно используются материалы тематических интернет-сайтов и форумов.
Кроме того, история сообщества исследуется на базе многочисленных мемуарных и художественных источников: произведений Л.Н. Толстого, Н.Г. Гарина-Михайловского, П. Д. Боборыкина, Н.Г. Помяловского и др., воспоминаний воспитанников Московского и Санкт-Петербургского (Ленинградского) университетов разных лет, среди которых Д.И. Фонвизин, К.С. Аксаков, А.Д. Галахов, Б.Н. Чичерин, Ф.И. Буслаев, И.А. Гончаров, А.И. Герцен и др.
Предмет анализа — характер и типы связей вербального творчества студентов с традиционной и массовой культурой.
Постановка проблемы и методика исследования текста. Студенчество представляет собой наиболее многочисленное молодежное сообщество современного города, единственное на сегодняшний день, имеющее богатую историю становления и развития.
Изучение молодежи как социокультурного феномена имеет достаточно длительную историю становления и развития, не избежавшую противоречий, продиктованных особенностями политического, идеологического, психологического, культурологического порядка [Молодежные 1997, с.6-8; Глядя 2004, с.39-67; Левикова 2004, с.13-31; Омельченко 2004, с.68-162]. Одна из первых попыток исследования возрастных этапов становления человека была предпринята Ж.-Ж. Руссо в его знаменитом педагогическом трактате «Эмиль, или О воспитании» (1764). Его идеи оказали сильное влияние на последующие исследования XIX и XX вв. в области ряда наук (Ш. Бюллер, Р. Бергиус, Р. Муус, 3. Фрейд, Л. Розенмайер, Г. Гризе,
5 Данный материал хранится в фольклорном архиве кафедры русской и зарубежной литературы МарГУ (далее - ФА).

группой» по отношению к студенчеству во всем его многообразии и на всем продолжительном периоде его существования.
Необходимо отметить, тем не менее, что историко-культурная ситуация в России советского периода пагубно сказалась на судьбах русской интеллигенции: она подверглась гонениям и прямому геноциду. Поэтому сегодня студенчество находится в непростой ситуации поиска нравственного пути к истокам, т.е. к своей «порождающей группе». Исследования-отношения современной- студенческой молодежи к интеллигенции как социальной прослойке позволяет утверждать, что «в постсоветском студенчестве обнаруживаются и интеллигенты-альтруисты, и интеллектуалы-эгоисты» [Соколов 2004, с.44]. A.B. Соколов выводит формулу русской интеллигентности: «интеллигентность = образованность + креативность + антимещанское этическое самоопределение» [Соколов 2004, с.44].
Интеллектуальность, по его мнению, образуется, первыми двумя элементами этой формулы, а под «этическим самоопределением» понимается «чувство совести, стыда и личного достоинства, эмоции- сострадания- и благоговения» [Соколов 2004, с.44]: В'современном студенчестве, по данным исследований, наблюдается, двойственность сознания1 с тенденцией к расширению эгоистической направленности, связанному с распространением технократического способа- мышления; По результатам исследований, проведенных A.B. Соколовым, студенты определяют «героя нашего времени» как «эрудированного эгоиста, умеющего «брать от жизни- все» [Соколов 2004,с.47]. В- то же время, среди способов воспроизводства интеллигенции в нынешней социокультурной ситуации исследователь называет «общение с людьми - носителями интеллигентности в семейном-кругу, в кругу знакомых, а также в стенах aima mater, русскую литературу и публицистику» [Соколов 2004,с.47-48]. Таковы взаимосвязи студенчества с их «порождающей группой» в современных условиях.
К.Б. Соколов подчеркивает, что «носители субкультурного сознания -члены субкультуры - это люди, наилучшим образом вписывающиеся и