Из литературной коллекции А.И. Солженицына как явление писательской критики

• Автор: Автократова, Татьяна Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 161 с. : ил.

Глава первая. Авторская позиция как предмет рефлексии А.И. Солженицына-критика
§ 1. Автор и авторская позиция как теоретическая проблема § 2. Лирический герой и автор биографический в очерках А.И. Солженицына о поэзии
§ 3. «Структурный обзор» в цикле «Из «Литературной коллекции» ГЛАВА ВТОРАЯ. «Чувство русской истории» в цикле А.И. Солженицына «Из «Литературной коллекции»
§ 1. Принцип историзма в изучении художественного произведения как теоретическая проблема
§ 2. А.И. Солженицын-критик об отражении истории Отечества в русской литературе XX в.
§ 3. Нравственно-философское кредо А.И. Солженицына-критика
1) Проблема историческорй истины
2) Идея национального вырождения и возрождения
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Читательский дневник писателя как аналитикосинтетический жанр (А.И. Солженицын «Из «Литературной коллекции»)
§ 1. Герой - оппонент в статье А.И. Солженицына с «С Варламом Шаламовым»
§ 2. «Подлинное лицо» художника в статье А.И. Солженицына «Иосиф Бродский - избранные стихи»
§ 3. Сила последнего слова в цикле «Из «Литературной коллекции»
А.И. Солженицына
§ 4. Читательский дневник писателя как разновидность «вторичной»
(А.И. Солженицын) литературы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Масштабы творческой деятельности лауреата Нобелевской премии по литературе (1970), академика Российской Академии Наук (1997) А.И. Солженицына, сила влияния его идей и нравственного максимализма на духовное развитие общества во второй половине XX - начале XXI веков ещё долго будут объяснять неослабевающий интерес отечественных и зарубежных исследователей к произведениям выдающегося писателя, мыслителя, общественного деятеля, публициста. Его страстная, бескомпромиссная личность, верующая и способная идти на любые жертвы во имя истины, являлась и является причиной многих споров об этом человеке.
Актуальность осуществлённого нами исследования обусловлена остротой и значимостью социальных и нравственно-философских проблем, занимающих центральное место в творческих исканиях А. Солженицына и такое же место в спорах о нём. Это, в первую очередь, проблема духовного возрождения Отечества, связанная с восстановлением исторической памяти, национального самосознания и религиозного мировосприятия.
Творчество А.И. Солженицына изучается давно и основательно. Об этом свидетельствуют не только обстоятельные монографии, созданные в нашей стране и за рубежом (Андреева-Карлайл О.В. Солженицын. В круге тайном. Нью-Йорк, 1978 (перевод и публикация осуществлены в 1991 году журналом «Вопросы литературы»); Нива Ж. Солженицын. М., 1992; Мешков Ю. Александр Солженицын. Личность. Творчество. Время. Екатеринбург, 1994; Чалмаев В.А. Александр Солженицын: Жизнь и творчество. М., 1994; Кузьмин
В. Поэтика рассказов А.И. Солженицына. Тверь, 1998; Голубков М. Александр Солженицын. М, 1999; Лейдерман Н. Взыскующее слово. А.И. Солженицына: Поэзия и поэтика. Екатеринбург, 2000; Урманов А. Поэтика прозы Александра Солженицына. М., 2000 и др.), но и биографические и библиографические указатели по творчеству писателя (Левитская Н.Г. Александр Солженицын: Библиографический указатель. М., 1991; Павел Спиваковский. Краткая

библиография сочинений А.И. Солженицына и работ о нём // Литературное обозрение, 1999, № 1; раздел об А.И. Солженицыне в исследовании Чупринина
С.И. «Новая Россия: мир литературы: Энциклопедический словарьсправочник»: В 2-х т. М., 2003), защищающиеся диссертации по философским, эстетическим и лингвистическим особенностям его текста (Лаврёнов П.П. Проблемы русского национального характера в творчестве А.И. Солженицына: Нравственно-философский аспект: Дис. канд. филол. н. / Московский педагогический государственный университет им. В.И. Ленина. М., 1992 и др.), проводятся научные конференции, посвящённые его творчеству (Международная научная конференция в Пушкинском доме «Академик А.И. Солженицын» в 1999 г.).
Исследователей творчества А.И. Солженицына нельзя упрекнуть в однообразии их интереса. Анализируются жанровые особенности исторического повествования, мастерство А. Солженицына-публициста, структурное своеобразие его новеллистики и связь произведений с историко-литературным контекстом. Не прошли незамеченными и последние произведения писателя: его мемуарная проза, его литературные миниатюры «Крохотки», его научно-публицистический труд «Двести лет вместе» и, конечно, «новомирская» литературная критика А.И. Солженицына. Внимание к ней обусловлено и содержанием цикла статей «Из «Литературной коллекции», и устойчивым характером отношений писателя с журналом.
С «Новым миром» у А.И. Солженицына связано многое: судьба впервые опубликованных там произведений, судьба неопубликованного, история взаимоотношений с одним из выдающихся художников XX века Александром Трифоновичем Твардовским. В определённые периоды лицо журнала приобретало чёткую выразительность, сформировавшуюся благодаря составу и качеству публикаций, принципам отбора материала и способам комментирования его, последовательной реакции общественно-политической позиции журнала по вопросам искусства и политики... Это всё относится и к тому периоду в истории журнала, когда к его руководству пришёл в 1986 году

даже «окунаясь» в Чехова, автор очерка неизбежно занимался реконструкцией прошлого и, защищая свой взгляд на исторический путь России и её систему духовных ценностей, бесстрашно обрушивался на Антона Павловича Чехова. Конечно, А. Солженицын высоко оценил и развитие в прозе Чехова, и лиризм «Шуточки», и «Степь», и «В овраге», но с какой суровой обличительностью предъявляет он писателю счёт за отсутствие у него социального темперамента. С этим свяжет А. Солженицын и неспособность Чехова к созданию романов и эпопей: «От этой слабости композиции при растущих объёмах? От недостатка общей энергии? От недостатка терпеливости работать над перестройками, перебросками, пересоединениями, неизбежными в романе? (Всегда просит издательство присылать ему корректуры для исправлений - так и малые рассказы не доработаны сразу?) А главное: для романного обзора, охвата — нужны ведущие мысли. А у Чехова чаще вот эти бесконтурные: благородство труда! надо трудиться! или: через 20-30-200 лет будет счастливая жизнь. И общественные процессы, проходящие при нём в России, у него смазаны в контурах. (Д.С. Лихачёв настаивал: у Чехова нет чувства русской истории; может быть и так.) Нет у него общей, ведущей, большой своеродной идеи, которая сама бы требовала романной формы.
<...> А общий образ Чехова - какой светлый! какой нежный!» [Новый мир 1998.10: 178].
«Чувство русской истории» ведёт А. Солженицына вглубь отечественной истории, помогает увидеть будущее родины и вынуждает автора очерков делить всех пишущих о России на «своих» и «чужих».
§ 1. Принцип историзма в изучении художественного произведения как
теоретическая проблема
Преемственные связи между различными направлениями литературной науки в России основывались именно на принципе историзма, который оказался ведущим методологическим принципом русского литературоведения.