Религиозное и светское в эволюции мифологии

• Автор: Рязанова, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 388 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Миф в его соотношении
с религиозным и светским началами в культуре
1.1 Религиозное и светское как доминантные сферы культуры
1.2 Миф как культурная форма
1.3 Реализация образов коллективного бессознательного
в генезисе базовых структур мифа
Глава 2. Бытие и эволюция мифа в социальном пространстве
2.1 Роль мифологической константы в общественном сознании
2.2. Политический миф как кульминация социальной мифологии
Глава 3. Актуальность мифологической формы
в религиозном и светском сознании
3. 1 Направления и специфика взаимодействия мифологической и религиозной форм культуры
3.2 Секуляр из а ц иг общественного сознания в эволюции мифологических форм мировосприятия
3. 3 Репрезентация социального мифа в политической сфере: локальные варианты
Заключение
Список использованных источников и литературы
Список использованных источников
Список использованной литературы

Введение
Актуальность темы исследования более всего обусловлена необходимостью прояснения и осмысления истоков и последующей трансформации мифологии, устойчиво функционирующей в противоречивом соотношении религиозных и светских доминант постсоветской социокультурной ситуации.
Минувшие два с половиной десятилетия стали для российского общества периодом фундаментальных исторических перемен, временем глубоких экономических, социально-политических и идеологических потрясений. Распад советской державы, разрушение единого экономического пространства и семидесятилетием формировавшейся социально-политической системы породили в стране системный кризис, который охватил все секторы общественной жизни. Возникшая стихия рыночных отношений, внезапная утрата относительного материального благополучия, сложившегося социального статуса возбудили в сознании большинства граждан представление о неопределенности своей участи. Хаотичные социальные реформы, недоверие к правоохранительным структурам и средствам массовой информации резонировали глубокими смещениями в духовной сфере отечественной жизни и породили в массовом сознании ощущение иррациональности, нестабильности бытия.
Рухнули социалистические идеалы, надежды и ожидания. Смятение в массовом сознании сопровождалось психологическими потрясениями на уровне индивидов, групп, социальных страт и социума в целом. Резко усложнились процессы личностной и групповой самоидентификации, произошло смещение ценностных ориентаций. Утратили привлекательность и поддержку господствовавшие в советском самосознании воинствующие антирелигиозные и безрелигиозные установки.
Общество нуждалось в прояснении сути и истоков перемен, в критичном переосмыслении своей истории, в уразумении ее современных реалий и предстоящих перспектив существования, в осознании своего места и роли в

глобализирующемся мире. Эти властные вызовы понуждали к пересмотру мировоззренческой самоидентификации. Те обыватели, которые были недавними приверженцами антирелигиозного миропонимания, теперь почувствовали, что воспринятые ими вульгаризированные материалистические установки насыщены лакунами познавательного характера и предвзятостью. Стало очевидным, что такого рода позиция мешает целостному, адекватному мировосприятию, затрудняет ориентацию в новой, сложнейшей социальной ситуации.
Исследователи-гуманитарии, столкнувшись с реалиями рухнувших социальных идеалов, занялись их переосмыслением, склоняясь к необходимости перемены концептуальной и методологической парадигмы в своих изысканиях. Важнейшим объектом этих исследований в постсоветском обществе стал резкий взлет религиозности. Определяющие факторы и ближайшие перспективы религиозного Ренессанса были осмыслены в трудах Е. И. Аринина, В. И. Гараджи, В. С. Глаголева, П. С. Гуревича, Б. С. Ерасова, А. П. Забияко,
Н. С. Капустина, А. Н. Красникова, Л. Н. Митрохина, М. П. Мчедлова, Д. В. Пивоварова, М. Г. Писманика, М. Ю. Смирнова, Е. С. Элбакян, И. Н. Яблокова и других авторитетных отечественных специалистов-гуманитариев.
Ведущим социальным фактором взлета религиозности и психологическим стимулом обращения к религиозной вере многих сограждан стала новая социально-экономическая ситуация в обществе. Она вынудила тех, кто оказался неспособным включиться в рыночные отношения, испытать глубокую растерянность, неуверенность в завтрашнем дне и обратиться к иррациональным способам субъективной компенсации ощущения собственной неустроенности и переживаний за своих близких. Именно эти члены общества, захваченные нарастающими социальными потрясениями, лишенные устойчивого социального статуса и относительного материального благополучия, утратившие веру в социалистические идеалы, составили основную часть новообращенных. Неофиты восприняли религию как путь к спасению, психоло-

ки учебных курсов по социальной философии, культурологии, философии, социологии религии, религиоведению, политологии.
Апробация работы
Апробация работы и практическое внедрение основных научных результатов диссертации осуществлялись автором в процессе профессиональной деятельности в сфере высшего и среднего дополнительного образования, повышения квалификации преподавателей религиоведения, истории и обществоведения. Апробации и практической реализации изысканий, способствовали участие автора в проведении конкретно-социологических исследований религиозности в Прикамье и осуществление по заданию региональных органов власти религиоведческой экспертизы, а также разработка практических рекомендаций этим органам по совершенствованию деятельности в сфере государственно-конфессиональных отношений. Для студентов гуманитарных дисциплин и преподавателей средней школы автором были разработаны учебно-методические материалы и рабочие программы по религиоведению.
Большинство теоретических результатов данной работы были представлены и обсуждены на ряде всероссийских и международных научно-практических конференций и семинаров (Международная научно-практическая конференция «Политическая наука и политические процессы в Российской Федерации и Новых Независимых Государствах» (Москва, 2006 г.); международный семинар по нормативному предпринимательству (Париж, 2006 г.); международная научная конференция «Религиоведение на постсоветском пространстве» (Минск, 2009 г.); международный круглый стол «Вызовы в изучении религии в поликонфессиональных обществах» (Будапешт, 2009 г.); международный научный симпозиум «Духовность, достоинство и свобода человека в современной России» (Пермь, 2010-11 г., Федеральная научно-практическая конференция «Проблемы российского самосознания. Религиозные, нравственные и правовые аспекты культуры» (Пермь,