+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Гендерный потенциал человека в трансформирующемся обществе

  • Автор:

    Грошовкина, Наталья Александровна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2013

  • Место защиты:

    Тирасполь

  • Количество страниц:

    182 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Содержание
Введение
Глава 1. Гендерные проблемы в контексте фундаментальных
социально-философских парадигм
1.1Гендерный потенциал как объект исследования социальной
философии
1.2. Феминистская философия о сущности и
содержании гендерных проблем
Глава 2. Общее и особенное в развитии гендерного
потенциала личности и общества
2.1. Актуализация гендерного потенциала в современном обществе
2.2. Перспективы изменений в гендерном потенциале
2.3.-Региональные особенности гендерного потенциала в Приднестровье 136 Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Важнейшей детерминантой развития общества является перманентное воспроизводство производительных сил, основной составляющей которых выступает человеческий потенциал: численность работников, продолжительность жизни, качество образования и нравственного воспитания, ориентация каждого индивида на самосовершенствование, на самоутверждение и самореализацию личности в обществе. Неуклонное повышение человеческого потенциала невозможно себе представить без кардинального решения гендерных проблем, связанных со спецификой развития и эффективного применения индивидуальных способностей женщин, и мужчин. В научном аспекте это связано с необходимостью глубокого социально-философского проникновения в сущность этих проблем, социологического мониторинга и концептуально обоснованной социальной политики, направленной на устранение причин, сдерживающих этот процесс.
Особенного внимания заслуживают «женские проблемы» участия в социальном воспроизводстве человеческого потенциала. Женщины составляют больше половины трудоспособного населения, средняя продолжительность их активной жизни больше, уровень образования выше, чем у мужчин. Женщины заняты как в публичном, так и приватном секторах производства материальных и духовных благ. Их репродуктивная функция (рождение и семейное воспитание детей) незаменима. Сочетание женщиной одновременной занятости, как в общественной, так и в домашней сферах жизнедеятельности представляет социальную необходимость, однако оно связано с определенными проблемами объективного и субъективного характера, игнорирование которых имеет нежелательные последствия, как для самой женщины, так и для социума в целом.

. Уход женщины из публичного, либо из домашнего сектора экономики и культуры имеет своими последствиями значительные индивидуальные и общественные потери. Игнорирование гендерного подхода к социальнофилософским исследованиям и практическому решению проблем социокультурного человеческого потенциала становится существенным фактором социальных патологий: депривации, депрессий, девиантного поведения среди значительной части населения в трудоспособном возрасте.
Предоставление женщинам возможности выбора сферы своей жизнедеятельности (или сочетания сфер приложения своих трудовых усилий и творческих способностей) в соответствии с их темпоральными жизненными стратегиями, личными склонностями и способностями, является важнейшим условием оптимального применения их социокультурного потенциала в интересах развития всего общества, но требует специального изучения и осмысления влияния разнообразных объективных и субъективных факторов на социальное поведение, жизненные траектории женщин и мужчин.
Серьезной социальной и гендерной проблемой становится в настоящее время снижение доли мужчин среди учителей школ и преподавателей вузов; уменьшение роли мужчин в процессах, способствующих укреплению семьи, воспитанию детей, утрата многими представителями «сильного пола» традиционных мужских качеств - личности волевого и нежного супруга, заботливого и требовательного к детям и молодым людям отца и воспитателя.
Степень изученности проблемы. К проблеме выявления, развития и применения способностей, характерных для женского и мужского пола обращались мыслители античности (Платон, Аристотель), Средневековья (Августин Блаженный, Фома Аквинский), французские просветители (Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, Ш.Монтескье), классики философии Нового времени (Ф. Бэкон, И. Кант, Г. Гегель, И.Г. Фихте).
1.2. Феминистская философия о сущности и содержании гендерных
проблем
Современный феминизм - это, прежде всего, альтернативная философская концепция социокультурного развития, возникшая в ответ па потребности мирового либерального движения за равноправие женщин против андроцентризма и маскулинизма.
Теоретическими источниками феминизма были социально-философские взгляды Д. Локка, Ж-Ж. Руссо, Д. Миля, теории утопического социализма Ш. Фурье, А. Сен-Симона, Р. Оуэна, идеи освобождения человека от всех форм угнетения К. Маркса и Ф. Энгельса, различные по своей направленности концепции 3. Фрейда, Г. Маркузе, М. Фуко, Ж. Дерриды, Ж.Ф. Лиотара. Развитие философской мысли Х1Хвека от сайентизма к антропоцентризму и постмодернистской философии индивидуации сопровождалось стремлением преодолеть одновременно бинарное мировоззрение и дихотомичное построение самой философии.
Традиционная альтернатива общего и единичного, индивида и общества, возможности и действительности, проекта и его реализации, нового и старого, интуиции и рациональности, веры и разума, инструментальное мужского и экспрессивности женского, становится в философии XIX века, прежде всего гендерной темой историко-философской критики, по отношению к которой формируется новый стиль философского мышления. Это поиск третьего, безальтернативного пути. В основании такого подхода лежит принципиальное отличие всей, в том числе философской, культуры постмодерна, рассматривающей человека, его восприятие мира и мир в тесной взаимосвязи.
Именно в этот период феминизм как общекультурное и социально-политическое движение получает фундаментально-философское
обоснование в исследованиях американских и западно-европейских

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.121, запросов: 962