Влияние гуманистического знания на развитие естественнонаучного дискурса в эпоху Возрождения

• Автор: Струговщикова, Ульяна Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 159 с. : ил.

ГЛАВА 1. ОБРАЗОВАНИЕ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В XIII-XVI ВВ

1.1. Формы исследовательской деятельности в средневековых УНИВЕРСИТЕТАХ (XIII-XIV ВВ.)
1.2. Изменение форм и содержания исследовательской деятельности под влиянием гуманизма и Реформации (XV - XVI вв.)

ГЛАВА 2. «ПОВОРОТ В ОБРАЗОВАНИИ» И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА НАУЧНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

2.1. РОЛЬ СИСТЕМАТИЗАЦИИ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ НОВЫХ НАУЧНЫХ ДИСЦИПЛИН

2.2. Изменение характера естественнонаучного дискурса

ГЛАВА 3. УЧЕНИЕ ПАРАЦЕЛЬСА О ЧЕЛОВЕКЕ КАК ПЕРЕСЕЧЕНИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ЗНАНИЯ

3.1. Синтез scientia и ars у Парацельса

3.2. Учение Парацельса о макро- и микрокосме

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ИЕРАРХИЯ ПАРАДНОЙ ПРОЦЕССИИ В
РАННЕСРЕДНЕВЕКОВЫХ УНИВЕРСИТЕТАХ
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ ПЕТРА ПЕРЕГРИНА
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. КОМПАС ПЕТРА ПЕРЕГРИНА С МАГНИТНОЙ
СТРЕЛКОЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР
ПРИЛОЖЕНИЕ 5. СТУПЕНИ ОБУЧЕНИЯ В УНИВЕРСИТЕТЕ XIII В
ПРИЛОЖЕНИЕ 6. ПРИМЕР ВРАЧЕВАНИЯ У ФРАНКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ 8. НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ И ПАРАЦЕЛЬС: О ЧЕЛОВЕКЕ

Актуальность темы исследования
В настоящее время человеческая цивилизация находится в состоянии качественного изменения, трансформации, перехода в новое состояние. Человечество в буквальном смысле находится на распутье. С одной стороны, необычайно быстрый технологический прогресс сделал возможным не только качественное изменение внешней среды обитания человека, но и его внутреннего телесного пространства, преобразования которого поставили вопрос о самой природе человека, сохранении его «человечности». В этой связи формируется запрос на новое гуманитарное знание, которое непосредственно связано с традиционным технологическим знанием, и которое бы позволило рассматривать будущее человека и человечества в адекватной гуманитарной перспективе, включающей сюда идеи универсальной эволюции - гармонии неживой материи, живого вещества и общества. Интересен факт, что мы сегодня можем наблюдать возрождение интереса к когнитивным практикам прошлого, которые могут быть соотнесены с постнеклассическими практиками современности. Обновленный интерес к указанному феномену коррелирует с постнеклассической наукой, которая характеризуется, в частности, такими чертами, как возрастание удельного веса междисциплинарных исследований, конвергенция естественнонаучного и социогуманитарного знания и, соответственно, расширение горизонта ее рефлексивности.
Важно также обратить внимание на еще одну черту постнеклассики. А именно: возникновение синергетического (симбиотического) единства ер1з1ете («науки») и 1есЬпе («искусства» или «техники»). Конечно, оно существовало и раньше, но сейчас это единство лежит в основе не только так называемой прикладной науки, но и науки фундаментальной. Часто этот феномен фиксируется термином «технонаука», которая не только открывает нам мир, но и конструирует его. Если мы воспринимаем когнитивные практики прошлого как составную часть постнеклассической рефлексивной рациональности, то у нас

появляется необходимый нам инструментарий для диалога с прошлым, который необходим, так как взгляд в будущее должен быть дополнен взглядом в прошлое. Человечество уже переживало в чем-то подобное нашему время, при всей его уникальности. В данном случае имеется ввиду эпоха, которую принято называть Возрождением, смысл которой, коротко говоря, заключается в выходе человечества на новую ступень развития, и этот переход во многом обусловлен тем качественным развитием, который сейчас связывают с взаимоусиливающимся развитием многообразия практик, когда при пересечении возникает эффект Медичи1, когда гетерогенная культура (при этом толерантная к культурным разнообразиям) порождает цепную реакцию инноваций. В чем-то аналогичную ситуацию мы можем наблюдать сейчас при пересечении практик современного менеджмента с духовными практиками и высокими технологиями.
Однако нужно оговориться, что этот качественный скачок должен находиться в гармонии со всей эволюцией человеческой цивилизации, когда высокие технологии должны быть дополнены симбиозом с гуманитарным знанием. И с этой точки зрения особую значимость приобретают исторические прецеденты. Возникают новые смыслы, находящиеся в преемственном соответствии со старыми смыслами. Существенно подчеркнуть, что это развитие было связано с появлением новых личностей, обладающих уникальным и в чем-то невоспроизводимым личностным знанием (Полани М.), творчество которых во многом определило вектор становления нового качества цивилизации, того качества, которое сейчас принято называть техногенностью, несмотря на то, что все последующее развитие шло в рамках механистической парадигмы, которая отрицала органицистскую систему натурфилософов Возрождения.
Сейчас по мнению некоторых исследователей постнеклассическая наука находится на этапе становления новой парадигмы сложности, которая в некоторых своих чертах включает новый симбиоз органицизма и механизма
1 Эффект Медичи - термин введенный Франсом Йоханссоном в одноименной книге. Эффект Медичи - это взрыв самых невероятных открытий и инноваций, которые происходят при пересечении - встречи различных областей и сфер. “Различные культуры, традиции и догмы сливаются в едином потоке, вдребезги разбивают устоявшиеся концепции, чтобы породить множество новых, подчас революционных идей” / Йоханссон Ф. Эффект Медичи. Возникновение инноваций на стыке идей, концепций и культур: Пер. с англ. - М. ООО “И.Д. Вильямс”, 2008 - с.
12.

отдельным ученым проводить оригинальные исследования: перечень достижений исследователей Возрождения в юриспруденции, медицине, философии, математики и гуманистических дисциплинах весьма длинен.
Устроение германских университетов дало возможность начать изменение в обществе и религии. Что удалось осуществить университету Виттенберга под предводительством Мартина Лютера.
Именно в университетах эпохи Возрождения ученые провели огромное количество исследований, сделали важные открытия, которые значительно изменили области знания, имевшие важное значение для последующих эпох. Открытия, совершенные университетскими профессорами, во многом изменили медицину, математику, натуральную философию, гуманитарные науки и право, хотя и в меньшей степени по сравнению с другими науками. Итальянские университеты занимали в этом лидирующую позицию.
Все изменения в методах исследования шли под флагом гуманизма. В большинстве случаев влияние не было прямым и очевидным, но изучая предыдущие эпохи, отслеживая область передвижения ученых, их переписку, а также движение их трудов - сначала манускриптов, а затем и печатных изданий, мы приходим к такому выводу.
Во второй четверти XV в. в Италии профессора-гуманисты занимают ведущие места в университетах, их идеям следовали тысячи человек, восхищенные красотой древнего мира, а затем и идеей нового человека. Немецким гуманистам потребовалось больше времени, чтобы влиться в общее университетское сообщество, закрепиться на факультетах, создать собственные, часто из-за противостояния теологов. Однако в первой четверти XVI в. гуманисты все же преуспели с назначением в немецких университетах, при этом ограничив влияние итальянских гуманистов, в основном большие усилия в этом прилагали профессоры риторики и поэзии. Вместо этого профессора разных дисциплин использовали методы и подходы гуманизма для трансформации собственных дисциплин. Гуманистическое образование снабдило ученых лингвистическими, филологическими и историческими навыками, что позволило изучать ключевые