Социально-философский анализ национального характера русского народа в трудах отечественных мыслителей : XIX - первая пол. XX вв.

• Автор: Черныш, Алексей Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 134 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Особенности изучения национального характера в истории отечественной социально-философской мысли
§ 1. Социально-философские подходы к пониманию национального характера
§ 2. Исторические этапы изучения характера русского народа отечественной социально-философской мыслью
§ 3. Методологические установки и теоретические принципы историко-философского и социальнофилософского анализа русского национального характера
Глава II. Роль отечественной консервативной мысли XIX века в изучении характера русского народа
§ 1. Славянофилы об особенностях русского народного характера: черты, качества, способы его выражения
§ 2. Н.Я. Данилевский и К.Н. Леонтьев о возможностях русского народа культурно интегрировать разные этносы
Глава III. Мыслители русского зарубежья и советские исследования о проявлениях русского характера (первая пол. XX в.)
§ 1. Исследование полярностей и срывов в русской душе (H.A. Бердяев, Г. П. Федотов, Ф. А. Степун)
§ 2. Русский человек в поисках общественных идеалов и в строительстве российской государственности (И.О. Лосский, И. А. Ильин, И. Л. Солоневич)
§ 3. Особенности рассмотрения русского народа и его характера в контексте гуманитарного познания советского периода (1917-1960-ее гг.)
Заключение
Литература

Введение
Актуальность исследования. В последние десятилетия в России наблюдается широкий интерес представителей научной среды, а также политиков, общественных деятелей, публицистов к проблеме русского народа и его характера. Обращение современной гуманитарной мысли к этой проблематике далеко не случайно. На рубеже ХХ-ХХ1 века русский народ вступил в полосу серьезного кризиса идентичности. Понимание сущности народа/нации, национального характера- насущная потребность современного общества. Так, говоря о национальных особенностях, неотъемлемой частью которых является национальный характер, академик Д.С. Лихачев писал: «Отрицать наличие национального характера, национальной индивидуальности - значит делать мир народов очень скучным и серым... Выявление национальных особенностей характера, значение их, размышление над историческими обстоятельствами ... имеет общее значение. Оно очень важно»1.
Усилившийся в последние десятилетия интерес нашего общества к проблемам национального характера базируется еще на одной предпосылке: он отображает итог расширения межнациональных контактов и межкуль-турных связей, в которые интегрированы ныне граждане России, в нем отражена своеобразная реакция на глобализацию человеческого общежития, когда под угрозой оказываются культурные этнические ценности, национальные особенности.
В XX веке русский народ пережил масштабные катаклизмы, принес немалые жертвы во имя единства и победы над внешними врагами, испытал глубокие морально-нравственные страдания. В связи с этим некоторые аналитики стали говорить о размывании русского национального характера, и даже о его исчезновении. Но с этим согласны далеко не все. Президент России в одном из своих выступлений в 2009 году отметил, что «никакого изменения в нашем национальном характере, в нашей силе воли, в нашей энергии
1 Лихачев Д.С. Заметки о русском М., 1981. С. 64-65.
жить не произошло»1. Таким образом, изучение национального характера приобретает как научно-теоретическую ценность, так и практическую. В тоже время проблемы, связанные с русским национальным характером, в отечественных СМИ ныне чрезвычайно политизированы, поверхностны и противоречивы.
Закономерно, что в сложившейся ситуации проблема русского национального характера привлекает также пристальное внимание исследователей различных областей науки - философов, историков, психологов, политологов, социологов, культурологов, педагогов и др. - как на эмпирическом, так и на теоретическом уровне. Научное сообщество ставит вопрос о русском национальном характере в более проблемном ключе: «Настоящий путь к познанию России, — отмечает М.А. Маслин, — может идти лишь через проникновение в тайники характера русского народа.. ,»2.
Количество определений национального характера в современной отечественной и зарубежной гуманитарной науке исключительно велико. Вместе с тем научно-теоретическая мысль нашего общества пока проявляет недостаточную готовность к всестороннему и глубокому исследованию характера русского народа; его анализ нередко замыкается в узко дисциплинарной области - исторической, психологической, социологической и т.п. В многочисленных определениях национального характера подчас размывается внутреннее его содержание, затемняются сущностные основания, целостность и структурные составляющие. Эта аналитическая ситуация в немалой степени свидетельствует об отсутствии современной методологической основы, на которой могли бы базироваться интегративные исследования русского характера.
На наш взгляд, для целостного анализа национального характера наиболее адекватными подходами следует признать историко-философский и социально-философский. Применительно к этой тематике после революции
1 Итоги года с Президентом России
2 Маслин М.А. Вступительная статья

Н. Веселовский) и «психолингвистической» («харьковской лингвистической школы», А. А. Потебня).
Так, «мифологическая школа» устанавливала органическую связь культуры и языка с народной поэзией и мифологией. Основоположник этой школы академик Ф.И. Буслаев в своих работах прослеживает тесную связь истории языка с жизнью народа — его нравами и обычаями, преданиями и верованиями.
А. А. Потебня говорил о языке как основе национальной психологии любого народа. Он много занимался изучением соотношения мышления и языка, в том числе в историческом аспекте, выявляя, прежде всего на русском и славянском материале, исторические изменения в мышлении народа. Одним из первых в России Потебня начал изучать проблемы поэтического языка в связи с мышлением, ставил вопрос об искусстве как об особом способе познания мира.
Смысложизненная проблематика, и прежде всего тема России, русского народа и русского характера пронизывает всю отечественную художественную литературу. Именно у русских художников слова мы можем почерпнуть много ценного о свойствах и качествах народа. Эта тема всегда была в центре творчества Ф.И. Тютчева, Н.С. Лескова, С.Т. Аксакова, М.Е. Салтыкова-Щедрина, И.А. Гончарова, А.П. Чехова и др. Среди отечественных писателей особенно выделим А.К. Толстого, Ф.М. Достоевского, А.Н. Островского и Л.Н. Толстого. Основные доминанты русского человека, по Достоевскому, — сострадание к чужой боли, вера в торжество добра, неприятие зла. Ф.М. Достоевский считал русских самым отзывчивым народом, писал о его «всемирной отзывчивости». Он считал, что русский народ богоизбран, и что ему предначертано «спасти все человечество».
Поразительно яркие характерологические художественные описания образов представителей русского народа мы находим в творчестве А.Н. Островского. В своих пьесах он создал галерею разнообразных типов русского