+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Культурно-исторические основания формирования "Философии хозяйства" С.Н. Булгакова

  • Автор:

    Гордеев, Антон Сергеевич

  • Шифр специальности:

    09.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2011

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    143 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I
Историко-философское осмысление хозяйственной деятельности
§ 1. Исторические предпосылки и методологические
основания философии хозяйства
§ 2. Понятийные истоки философии хозяйства
§ 3. Мировоззренческие основы философии хозяйства
в средневековой Руси
Глава II
Мир как хозяйство в философии С.Н. Булгакова
§ 1. Становление философии хозяйства С.Н. Булгакова:
от марксизма к идеализму
§ 2. Немецкая классическая философия
в философии хозяйства С.Н. Булгакова
§ 3. Софиология как метафизическая основа
философии хозяйства
§ 4. Философия хозяйства С.Н. Булгакова и современный мир
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Идея хозяйствования как культурно-историческое основание для формирования современной философии хозяйства в настоящее время обрела особую актуальность. Пришло время востребованности трудов представителей русской метафизической мысли, признания российских философов по их действительному вкладу в сокровищницу мировой философии. На фоне своеобразия отечественной метафизики конца XIX -начала XX вв., более отчетливо стали представляться современные фундаментальные проблемы философии хозяйства, отношения человек к природе, к собственности, к труду, заставляя задуматься о единстве и различии хозяйственных отношений и общности хозяйственных культур. В этих условиях возникает настоятельная необходимость исследовать духовные, моральные, социальные и практические проблемы российского и мирового хозяйства. В связи с этим весьма актуальным представляется обращение к творческому наследию С.Н. Булгакова, заложившего основы философии хозяйства, поставившего важнейшие проблемы особого цивилизационного восприятия хозяйства с точки зрения исторической метафизики. Булгаков различал хозяйство и экономику, рассматривая последнюю как один из возможных вариантов хозяйства.
Культурно-исторические основания философии хозяйства учитывают особенности как национальной, так и мировой хозяйственной культуры. Поэтому для их разработки особый интерес представляет изучение российской философии хозяйства начала XX века. Именно тогда С.Н. Булгаковым была разработана концепция, имеющая непосредственное отношение к проблематике, оказавшейся в центре дискуссий современных российских историков философии. В первую очередь, речь идет о социокультурных и культурно-исторических возможностях цивилизации

России, необходимости осуществления ее модернизации в противоречивых условиях глобализирующегося мира. Булгаков одним из первых указал на пределы развития техногенного общества, причина которых скрыта, по его мнении, в неустранимом воздействии «закона убывающего плодородия». Исследование культурно-исторических оснований в формировании философии хозяйства требует определения гуманистического идеала хозяйствования в целом и его отдельных элементов - таких как собственность, труд, производство, распределение.
Актуальность данного исследования, таким образом, обусловлена состоянием дел, как в России, так и мире в целом, необходимостью найти выход из кризиса, в котором оказалось не только российское, но и все мировое хозяйство. Реконструкция культурно-исторических и метафизических основ философии хозяйства позволяет переосмыслить проблемы и перспективы развития современной России, включить в современный дискурс о методах модернизации России оригинальные идеи и положения философии хозяйства С.Н. Булгакова. Его концепция интересна и актуальна сегодня именно тем, что носит во многом прогностический и эвристический характер.
Хозяйственная деятельность начинает осмысляться еще со времен античных философов. Продолжается она и в Средние века, становясь уделом профессионалов в Новое время. «Золотой век» философии хозяйства приходится на начало XX в., когда творили на Западе М. Вебер и В. Зомбарт, а в России - С.Н. Булгаков.
Изучение творчества Булгакова началось уже при его жизни его соратниками по цеху. Однако на первом этапе H.H. Алексеев, Н.А. Бердяев, В.А. Сперанский, А.Ф. Лосев, Г.В. Флоровский рассматривали исключительно философский период творчества Булгакова, связанный с

принципы (и ими направляемое поведение и поступки), которые вместе составляют хорошего гражданина и отца семейства, солидного и “осмотрительного” делового человека»1. «Святая хозяйственность» (выражение, как говорил В. Зомбарт, заимствовано им у флорентийского купца и писателя XV в. Л. Б. Альберти)2 предполагает рационализацию ведения хозяйства. Можно сказать, что принципиально изменился взгляд на достойный образ жизни и на назначение богатства, которое связывается, уже не с затратным, а с производительным хозяйством. Деловая мораль означает, по В. Зомбарту, что «отныне становится выгодным (из деловых соображений) культивировать известные добродетели, или, по крайней мере, носить их напоказ, или обладать ими и показывать их. Эти добродетели можно объединить в одном собирательном понятии: мещанская благопристойность»3. Выгодным было также иметь репутацию трудолюбивого, трезвого и умеренного, скромного, религиозного гражданина4.
К особенности мещанской морали В. Зомбарт относит способность к ведению прихода и расхода. Носителями «предпринимательского», «хозяйственного духа» стали, прежде всего, феодалы, разбойники, бюрократы, спекулянты деятельность которых характеризовалась неуемной жаждой богатства и авантюризмом. К ним относились и государственные чиновники, купцы и ремесленники с их осторожностью, рациональностью, бережливостью, трудолюбием. По В. Зомбарту «предпринимательские натуры — это люди с ярко выраженной интеллектуальноволюнтаристической одаренностью, каковой они должны обладать сверх обычной степени»3. Здесь Зомбарт делает акцент на расово-
1 Там же. - С. 84.
“ Альберти Л.Б. Религия. Добродетель. Рок и Фортуна // Соч. итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). — М., 1985. — С. 152-162; Он же. О семье // Опыт тысячелетия. - М., 1996. - С. 362-411.
3 Зомбарт В. Буржуа... - С. 84.
4 Там же. - С. 85.
5 Зомбарт В. Буржуа. — С. 154.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.159, запросов: 962