Индивидуальное и групповое экономическое поведение в условиях трансформации хозйственного порядка

• Автор: Хасанова, Сацита Салиховна
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 154 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ РАЦИОНАЛЬНОГО И АЛЬТРУИСТИЧЕСКОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ

Эгоизм и альтруизм как поведенческие предпосылки в экономической теории

Компаративистский анализ экономического поведения в

различных институциональных контекстах

Региональные и культурные особенности группового

экономического поведения

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ И ГРУППОВОЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ КАК ФАКТОРЫ, ВОЗДЕЙСТВУЮЩИЕ НА ВЕЛИЧИНУ ТРАНСАКЦИОННЫХ ИЗДЕРЖЕК И ИНФОРСМЕНТ КОНТРАКТОВ В ТРАНСФОРМАЦИОННОЙ ЭКОНОМИКЕ
Оппортунизм как определяющий фактор повышения издержек
трансакций в трансформационной экономике
Групповое экономическое поведение как неформальный фактор
облегчения инфорсмента контрактов
Формальные механизмы инфорсмента, защищающие потребителей от оппортунистических проявлений торговцев в
условиях трансформации хозяйственного порядка
ВЗАИМОСВЯЗИ МЕЖДУ ПОВЕДЕНЧЕСКИМИ МОДЕЛЯМИ ХОЗЯЙСТВУЮЩИХ СУБЪЕКТОВ В УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ ХОЗЯЙСТВЕННОГО
ПОРЯДКА
Нисходящие причинные связи в контексте институциональной

организации
3.2. Воздействие институтов на экономическое поведение
хозяйствующих субъектов и стимулирование наиболее

релевантных поведенческих моделей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Человек по своей природе является существом сознательным, способным отдавать себе отчет о сделанном, и деятельным, способным к осознанному преобразованию. Среди множества проявлений человеческой жизнедеятельности необходимо учитывать, что человек живет, прежде всего, в системе реальнопрактических, живых связей с другими людьми, существует и становится в сообществе и через сообщество.
В поведении людей в той или иной мере присутствуют как эгоистический, так и альтруистический мотивы, что определяет сущность взаимодействия субъектов в рамках экономических организаций, а также приводит к формированию проблем влияния группы на поведение индивида.
Природа координации и сотрудничества исследовалась в рамках различных экономических школ и направлений. Неоклассическая теория внесла неоценимый вклад в развитие экономической науки, однако ее основные доктрины не лишены ряда недостатков, особенно в части объяснения существования и принципов действия некоторых неформальных структур, а также при выявлении природы координации и сотрудничества между людьми. Этим объясняется большой контраст между выдвигаемыми неоклассической теорией концепциями и реальным функционированием экономических систем. Экономической школой, концепты которой разрабатываются с учетом поведенческих аспектов человеческой жизнедеятельности, и выдвигающей соответствующие поведенческие модели, учитывающие особенности человеческого разума и его воздействия на поступки людей, является институционализм.
Включение в экономическую теорию культурных, морально-этических, религиозных и биологических факторов, так или иначе воздействующих на хозяйственное поведение людей и являющихся их историческим наследием, позволяет адекватно и максимально приблизить экономическую науку к

них, в котором проживает правитель (вождь). Последний, опираясь на зачаточные органы власти, организует экономическую, редистрибутивную, судебно-медиативную и религиозно-культовую деятельность общества»45.
Родовые общины достигли относительной независимости от «дикой» природы вследствие достижения определенной стадии технологической зрелости: «В примитивной, общинной стадии человек близок к природе и труд его носит непосредственно общественный характер в рамках общины. Но рамки эти узки и ограниченны - человек является не общественным, а клановым существом»46.
Затем, выбирая наиболее располагающие в плане изобилия пищевыми ресурсами зоны, стали переходить к оседлости. Разные ландшафтные зоны располагают к разным типам хозяйствования, и это является определяющим фактором для межобщинного продуктового обмена. Натуральный обмен продуктами, увеличивая разнообразие «стола», способствовал росту численности населения. Эквивалентный обмен продуктами, посредничество в этом процессе как самостоятельный вид деятельности стал первым социальным институтом обществ, входящих в цивилизационную стадию развития.
Межобщинный (межплеменной) обмен был характерен и для доклассовых/первобытных обществ, однако внутри самих общин эквивалентный обмен отсутствовал47. Межплеменной обмен приобрел высокую значимость и интенсивность еще в период первых простых вождеств, объединявших от одной до двух тысяч человек. Необходимо подчеркнуть важность следования обычаям в родовом обществе. Для вождеств обычаи являются основой выживания и поэтому для воссоздания и защиты рода, требовалось жестокое пресечение нарушения обычаев.
Внутри племени идет распределение прав и обязанностей,
43 Кридин H.H. Вождество: современное состояние и проблемы изучения // Ранние формы политической
организации: от первобытности к государственности. - М., 1995. - С. 11.
Автономов B.C. Человек в зеркале экономической теории (Очерк истории западной экономической
мысли). - М.: Наука, 1993.
47 Семенов Ю.И. Экономическая этнология. Первобытное и раннее предкпассовое общество. - М., 1998. - Ч. 1-3.