Влияние духовности на экономику при переходе к информационному обществу

• Автор: Пирютко, Юрий Алексеевич
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 252 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Духовные аспекты экономики в концепции хозяйства как целого

1.1. Концепция хозяйства как целого

1.2. Соотношение хозяйства и духовности в экономической теории

1.3. Духовность как фактор влияния на экономику

Глава 2. Экономика информационного общества как новый этап взаимодействия духовности и хозяйственной деятельности

2.1. Характеристика перехода от стадии индустриального общества к информационному

2.2. Новые формы духовности в экономике при переходе к информационному обществу

2.3. Стратегия социально-экономического развития России на этапе

формирования информационного общества с учётом фактора духовности
Заключение
Библиографический список
Приложение
Приложение
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования. Радикальные трансформации в экономике, происходящие в связи со становлением информационного общества, являются предметом активных исследований в современной науке. Однако, полноценное раскрытие сущности этих феноменов невозможно без системного анализа развития хозяйства как целого. Реализуя этот принцип в своих работах, многие современные учёные приходят к выводу о возрастании роли духовности в экономике при переходе к информационному обществу.
Мировая и российская практика хозяйствования подтверждают данный тезис. Творческая и нравственная сферы, как проявления единой духовности, всё активнее влияют экономику. Так, возрастающая творческая способность человека, реализующаяся через управление материей и энергией с помощью новейших технических достижений, а также через создание пространств виртуальной реальности, дающих беспрецедентно широкие возможности коммуникаций и управления знаниями - всё это придаёт принципиально новое качество хозяйственным процессам. Кроме того, на современную экономику всё более существенное влияние оказывает нравственная сфера: достижение социальной справедливости в государственном регулировании экономики, претворение в хозяйственной практике духовных ценностей, гуманизация экономического роста обретают для современных хозяйствующих субъектов всё более принципиальное значение.
В многочисленных современных исследованиях вышеназванные феномены описаны и довольно подробно проанализированы, но, при этом, мало внимания уделено целостному теоретическому осмыслению этой тенденции и анализу внутренней связи между нравственностью общества и экономическим развитием, а также вопросу о том, как влияние духовности на экономику учитывать при формировании стратегии экономического развития государства.

Изучение влияния духовности на экономику при переходе к информационному обществу особенно актуально для России. Во-первых, несмотря на экономическую отсталость, наша страна постепенно переходит на эту новую стадию социально-экономического развития, что обусловливает необходимость теоретического осмысления происходящих в отечественной экономике трансформаций как следствия влияния духовности на экономику. Во-вторых, для достижения экономического прогресса и скорейшего вступления в стадию информационного общества как экономически развитой страны, Россия не может обойтись без вовлечения в этот процесс духовной составляющей. Достижение экономической прогрессивности нашей страны с необходимостью требует формирования и реализации стратегии социально-экономического развития, в которой будет учтена актуальная специфика влияния духовности на экономику.
Степень разработанности проблемы. Отношение экономики и духовности исследовалось в экономической теории достаточно много и плодотворно.
Роль духовности в Экономикс изучали: К. Маркс, Й. Шумпетер, Ю.М. Осипов, B.JI. Тутов, Р1.Д. Афанасенко, Д.Ю. Миропольский, И.А. Сафронов, С.А. Дятлов, В.Т. Рязанов, Т.П. Выжлецов, М.А. Румянцев, Ю.В. .Яковец, Б.Н. Кузык, В.Ю. Катасонов, Н.Г. Привалов, Л.В. Мантатова, K.M. Гасратян, A.B. Багаев, З.М. Хачецуков, М.М. Михеев, В.А. Кондаков,
A.A. Юрченко, М.М. Кизилова, И.А. Левандина, П.И. Стручапин, Н.Е. Чекалина и др.
Духовность в экономике при переходе к информационному обществу анализировали: Д. Белл, Э. Тоффлер, Ф. Фукуяма, Дж. Нейсбит, Ч. Хэнди, Т. Сакайя, Р. Инглегарт, А. Этциони, А. Бард, Я. Зодерквист, B.JI. Иноземцев,
B.А. Кутырёв, В.Д. Базилевич, В.В. Ильин, В.В. Смирнов, A.A. Олейников, Т.А. Явкина, М.В. Козлова и др.
При этом, в экономической теории не достаточно полно обосновано и разработано определение духовности как фактора влияния на экономику; в недостаточной степени развита методология изучения влияния духовности на

традиционная триада «искусство-религия-философия», существующие как объективно, так и субъективно.
Данная концепция ещё будет рассматриваться в различных аспектах в ходе анализа влияния духовности на экономику, здесь же мы можем добавить лишь то, что для современности актуальным будет включение в этот ряд, наряду с философией, также и теоретической науки. Философия имела статус
действительной «науки наук» начиная со времён Древнего Мира, сохраняла его ещё в Новое Время, но, постепенно, с развитием системы наук, роль реального интегрального знания философия всё больше делит с корпусом научного знания. Для условий современности, целостное знание о мире формирует как философия, так и наука. И для современного мира философия не тождественна науке «вообще», как в древности. Таким образом, более верным, на наш взгляд, является именование целостного, системного мировоззрения, миропонимания не просто философским, но философско-научным. В дальнейшем, для обозначения вышеуказанной формы духовности, мы будем применять термины «философия» и «наука» совместно.
Но дух существует не только как самостоятельная определённость. «Моменты духа» должны содержаться и в остальных определённостях целостной человеческой природы: теле и продукте. Об этом также важно упомянуть.
Анализ «момента духа в теле» не входит в предмет данной работы, однако отметим, что, в целом, под данным понятием мы подразумеваем раскрытие в телесной определённости человека качеств всеобщего: реализация в нём красоты и гармонии. В данном случае совершенствование человеческого тела по канонам красоты и гармонии осуществляется через продукт (с помощью науки и техники): за телом ухаживают с помощью специализированных процедур (гигиена и физическая культура), его правильно кормят (диетическая практика), нейтрализуют вредоносные факторы (профилактическая медицина). Также к моменту духа в теле мы относим повышение трудоспособности человека в процессе работы в состоянии энтузиазма и радости. Впрочем, данный вопрос