Эволюция системы внешних сношений духовных управлений мусульман России: сравнительно-исторический анализ (конец XVIII в. - начало XХI в.)

• Автор: Силантьев, Роман Анатольевич
• Шифр специальности: 07.00.15
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 254 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Источники и историография по теме исследования
1.1. Определение ключевых понятий исследования
1.2. Источники исследования
1.3. Основные формы внешних сношений духовных управлений мусульман России и их историография
Глава 2. Духовные управления мусульман (ДУМ) в Российской империи как феномен успешной адаптации зарубежного религиозного института
2.1. Исламская община в политике России до екатерининских реформ
2.2. Оренбургское магометанское духовное собрание как инструмент влияния Российской империи на зарубежные исламские сообщества (1788-1831 гг.)
2.3. Оптимизация системы внешних сношений духовных управлений
мусульман (1831-1905 гг.)
2.4 Внешние сношения российских муфтиятов в предреволюционный период (1905-1917 гг.)
Глава 3. Трансформация системы внешних сношений духовных управлений мусульман в Советском государстве
3.1. Мусульманские политические структуры как суррогат муфтиятов
в переходный (революционный) период (1917-1918 гг.)
3.2. Эволюция системы внешних сношений муфтиятов в довоенный период (1919-1941 гг.)
3.3. Внешние сношения муфтиятов в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.)
3.4. Сотрудничество государства и муфтиятов во внешней сфере в военный и послевоенный период (1945-1985)
3.5. Внешние вношения муфтиятов в годы перестройки
(1985-1991 гг.)
Глава 4. Внешние сношения муфтиятов в Российской Федерации - новые возможности и вызовы
4.1. Переоценка внешних сношений российских ДУМов в период либеральных реформ (1991-1999 гг.)
4.2.Начало корректировки внешней деятельности муфтиятов в период укрепления вертикали власти (вторая половина 1999 - первая половина 2008 г..)
4.3. Внешние вношения муфтиятов в промежуточный период (вторая половина 2008 - конец 2012 гг.)
4.4. Оптимизация системы внешних сношений духовных управлений мусульман как ответ на обострившиеся вызовы национальной безопасности страны (2013 - по н.в.)
Глава 5. Возможные пути оптимизации системы внешних сношений российских муфтиятов
5.1. Предложения по оптимизации международной деятельности ДУМов
5.2. Рекомендации по оптимизации государственно-исламских отношений
5.3.Возможные пути оптимизации противодействия агрессивному исламизму
5.4. Прогноз развития системы внешних сношений духовных управлений мусульман России
Заключение
Библиография
Приложение. Современное административно-территориальное деление исламского сообщества России

Введение
Уникальное географическое положение России, возникшей в пограничной зоне христианской и мусульманской цивилизаций, стало определяющим фактором направлений ее внешней политики. Сношения с миром ислама заняли важное место в жизни нашей страны, серьезно повлияв на путь его развития.
Российская империя стала первым христианским государством, в которое удалось успешно интегрировать крупную мусульманскую общину и сделать ее одной из опор национальной безопасности. При этом в роли ключевого инструмента мусульманской политики России, ее главного посредника в сношениях с мусульманскими странами, выступил институт муфтиятов, заимствованный у Османской империи и успешно перенесенный на отечественную почву.
Система российских муфтиятов стала уникальным объектом, который, с одной стороны, был частью мусульманского мира, а с другой - входил в систему управления православной империи. Именно его внешняя деятельность стала главной движущей силой развития мусульманской общины России, позволяя ей поддерживать необходимый баланс между интересами Российского государства и мирового мусульманского сообщества. «Наша внутренняя политика по мусульманскому вопросу является важным фактором политики внешней», — справедливо отмечал в 1900 году С.Ю. Витте1.
Успешное взаимодействие православных самодержцев с выразителями интересов мусульманской уммы сделало возможным создание и расширение Российской империи, объединившей в своих пределах разные народы и религии. Международная политика страны очень выиграла от правильного использования мусульманского фактора.
1 Арапов Д.Ю. «Наша внутренняя политика по мусульманскому вопросу является важным фактором политики внешней» (С. Ю. Витте и его позиция в мусульманском вопросе) // Источник. 2003. №2.

детерминированную, своеобразную систему взаимосвязи между различными институтами государственной власти и уммы37.
«Отношения государства с религиозными объединениями сегодня обозначаются различными терминами, каждый из которых имеет свои положительные стороны и слабые места. Наиболее употребительными являются термины: государственно-церковные отношения; государственнорелигиозные отношения; государственно-конфессиональные отношения; отношения государства и религиозных организаций (объединений), государственно-исламские отношения, государственно-мусульманские отношения», - указывает Г.П. Герейханов, со своей стороны предлагая в качестве примера называть отношения госорганов с муфтиятами «государственно-мечетными», или «государственно-ДУМными»38.
В свою очередь, директор Института этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева Уфимского научного центра РАН А.Б. Юнусова выделяет государственно-исламские отношения в отдельную составляющую, но в рамках государственно-церковных отношений39. С ней согласен и профессор Российской академии государственной службы H.A. Трофимчук, который определял государственно-церковные отношения как совокупность исторически складывающихся и изменяющихся форм взаимосвязей между институтами государства и институциональными религиозными образованиями (религиозными объединениями, религиозными партиями, религиозными движениями, международными конфессиональными центрами), одну из составных частей внутренней и внешней политики государства40.
Как следует из вышеизложенного, большинство ученых предпочитают использовать понятие «государственно-исламские отношения», и автор
37 См.: Ахмадуллин В.А. Политика советского государства... С. 18.
38 Герейханов Г.П. Государственно-исламские отношения в России, их влияние на пограничную безопасность: социально-философский анализ. Дис... д-ра филос. наук. М., 2006. С. 55.
39 См.: Юнусова А.Б. Ислам в системе российского законодательства// Религиозные организации и государство: перспективы взаимодействия: Материалы конференции (22-23 февраля, 1999). М., 1999.
40 См.: Вероисповедная политика Российского государства: Учебное пособие / Отв. ред. М.О. Шахов. М., 2003. С. 6-12.