Европейский вектор внешней политики Ватикана в 1990-2012 гг.

• Автор: Быкова, Галина Ивановна
• Шифр специальности: 07.00.15
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 246 с.

ГЛАВА 1. ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРИОРИТЕТЫ ВАТИКАНА В ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД
§ 1. Обоснование позиции Ватикана в блоковом противостоянии в послевоенный период
§ 2. Второй Ватиканский Собор и на процесс разрядки в 60-70-е годы прошлого века
Глава II. РАСШИРЕНИЕ ВЛИЯНИЯ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В УСЛОВИЯХ БИ- И ПОСТБИПОЛЯРНОГО МИРА
§ 1. Вопросы войны и мира в доктрине и политической деятельности Ватикана
§ 2. Особенности политики католического экуменизма
§ 3. Ватикан и процесс европейской интеграции
ГЛАВА III. РАЗВИТИЕ ОТНОШЕНИЙ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ И РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЕЙ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ МЕЖДУ МИРОВЫМ КАТОЛИЧЕСТВОМ И МИРОВЫМ ПРАВОСЛАВИЕМ
§ 1. Религиозно-идеологическая составляющая разногласий в деятельности богословской комиссии по православно-католическому диалогу
§ 2. Россия и Русская Православная Церковь в картине мира Й.Ратцингера -Бенедикта XVI
§ 3. Совместные выступления представителей Римско-католической и Русской Православной Церквей в защиту традиционных ценностей на площадках международных организаций
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Актуальность темы определяется возрастающим значением религиозного фактора в сфере международных отношений и его влияния на формирование новой модели мироустройства, объективной потребностью научного осмысления проблем мировоззренческого характера, среди которых вопрос религиозной идентификации занимает особое место. В этой связи исследование политики Ватикана как старейшего европейского государства и транснационального религиозного центра представляет несомненный научный интерес. Во-первых, католическая церковь оказывала и продолжает оказывать влияние на выработку ценностно-смысловых основ западнохристианской цивилизации, и осуществляемой в её рамках международной политики, во-вторых, в современном политическом диалоге мировых религий только западно-христианская имеет жестко структурированный мировой центр и разветвленный аппарат для проведения активной международной политики или «миссии» практически на всех континентах. В-третьих, воссоединение Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ) с Русской Православной Церковью за рубежом в июле 2007г., явилось фактом огромного исторического значения, превратив РПЦ фактически в церковь вселенскую в геополитическом смысле, так как более половины её приходов находится за рубежом. Данное обстоятельство требует изучения возможностей взаимодействия Церквей в рамках Большой Европы с точки зрения присутствия в ней значительного числа православных приходов и полностью или частично православных государств.
Актуальность обусловлена также возрастанием роли религиозного фактора в международных и общественно-политических процессах последней четверти XX - начала XXI века нередко обозначаемых как религиозный ренессанс стран Центральной и Восточной Европы. Наряду с этим значение религиозной составляющей в духовной культуре
современного общества рассматривается в настоящее время как стратегический фактор обеспечения национальной и международной безопасности.
Особый статус, занимаемый Ватиканом в мировой политике, также актуализирует тему. Будучи религиозным сообществом с присущими ему институтами, и в то же время, являясь признанным международным юридическим субъектом, активно использующим богатый дипломатический арсенал, Римско-католическая Церковь (РКЦ) уже давно превратилась в глобального политического актора. То есть Ватикан имеет реальную возможность влиять на решение вопросов мирового масштаба, порождаемых глобализацией.
Объектом данного исследования является внешняя политика Ватикана во второй половине XX - начале XXI вв.
Предметом настоящего исследования является европейский вектор политики Ватикана, а также международные аспекты взаимодействия РКЦ и Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП).
Хронологические рамки диссертации определяются целью и задачами исследования. Они охватывают 1990-2012 годы, то есть период, когда европейская политика Ватикана формировалась в условиях новой
конфигурации сил постбиполярного мира.
Методологической основой исследования явились принципы
историзма, научности и объективности. С точки зрения теории научных ценностей диссертация привержена основанному на опыте - и в этом смысле позитивному, эмпирическому знанию. Данная ориентация подразумевает опору на систему международных и социально значимых, подтверждаемых источниками фактов.
В основу исследования был положен ретроспективно-исторический метод, позволивший рассмотреть современные внешнеполитические
установки РКЦ с учетом их исторической эволюции. Принципиальное значение при использовании этого метода имели труды Э.Дюркгейма,

конституции говорилось, что «чрезмерное экономическое неравенство между народами - членами единой человеческой семьи - ведет к конфликтам и социальной несправедливости» нарушает социальный и международный мир. Указывалось, что в мире живет огромное количество людей, которые лишены «благ в результате несправедливости или не слишком правильного их распределения», на социальные пороки современного общества, «угрозу тотальной войны, способной уничтожить все и всех». Главное же, чем отличалось от католических традиций прошлого видение Вселенским собором современного мира, заключалось в том, что все трудности, которые переживает человечество, можно преодолеть объединенными усилиями всех людей, в том числе и тех, кто не разделяет мировоззренческих позиций католицизма. В конституции «Gaudium et Spes» церковь рассматривалась как составная часть человеческого сообщества, которая «идет вместе со всем человечеством и вместе с ним подвергается всем испытаниям судьбы»
Этим положением церковь обосновывала свое участие в политике, а также необходимость более выраженного присутствия во всех сферах жизни современного мира. При этом церковь позиционировалсь как структура, содействующая образованию нового общества, единой «божьей семьи». В другом итоговом документе собора — декларации о христианском воспитании «Gravissimum Educationis» прямо говорится, что «церковь не может уклониться от оказания своего влияния» на жизнь мира113. Ещё более категоричное утверждение содержалось в декрете «Apostolicam Actuositatem »: «Миссия церкви заключается не только в том, чтобы нести людям
112 Pastorale Konstitution Gaudium et Spes. Über die Kirche in der Welt von heute. О Церкви в современном мире. Официальный сайт Ватикана.

1,3 Erklärung Gravissimum Educationis. Über die Christliche Erziehung. О христианском воспитании. Официальный сайт Ватикана.