Погребальный обряд и социальная структура андроновского населения степного и лесостепного Алтая

• Автор: Федорук, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 268 с. : ил.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. История исследования погребального обряда носителей андроновской культуры степного и лесостепного Алтая
1.1. История полевого изучения андроновских могильников на территории степного и лесостепного Алтая
1.2. Вопросы интерпретации погребального обряда андроновской культуры степного и лесостепного Алтая
1.3. Обзор основных методик исследования социальной структуры древних обществ по данным погребального обряда

ГЛАВА 2. Погребальный обряд населения андроновской культуры Алтая

2.1. Методика исследования

2.2. Организация сакрального пространства некрополей

2.3. Способы захоронения и особенности погребальной практики

2.4. Характеристика погребального инвентаря
2.5. Обрядовые группы погребений
ГЛАВА 3. Основы социального устройства андроновского общества степного и лесостепного Алтая и место памятников региона среди материалов сопредельных территорий
3.1. Анализ соотношения пола и возраста погребенных с элементами (признаками) погребального обряда
3.2. Особенности парных и коллективных захоронений
3.3. Половозрастная структура андроновского общества

3.4. Основы вертикальной стратификации андроновского общества
3.5. Место памятников степного и лесостепного Алтая среди погребальных комплексов восточного ареала андроновской общности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список источников и литературы
Список сокращений
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Первые материалы, достоверно датирующиеся эпохой развитой бронзы, на территории степного и лесостепного Алтая были обнаружены еще в конце XIX века (Кирюшин Ю.Ф., Шамшин А.Б., 1992, с. 195). С тех пор, в результате более чем столетнего изучения региона, открыто множество погребальных объектов оставленных носителями андроновской археологической культуры и накоплено большое количество материалов этого периода.
Разработка непосредственно андроновской тематики началась с 20-х гг. XX века, когда эта культура впервые была выделена С.А. Теплоуховым по материалам Енисея (Теплоухов С.А., 1927, с. 61). С тех пор исследователями на обширной территории от Урала до Енисея выявлено несколько сотен андроновских памятников. Их изучение позволило выделить ряд различных локальных типов и вариантов андроновской культуры. Накопление данных позволило археологам обратиться к реконструкции различных аспектов материальной и духовной жизни андроновских племен. К настоящему времени достаточно полно изучены такие сферы жизни древнего общества как хозяйство, быт, военное дело и др. Долгое время велись и все еще не утихают споры по проблеме хронологии, периодизации и соотношении культур и локальных типов андроновской общности, истоков и центра ее формирования, этнолингвистической атрибуции андроновских племен.
Вместе с тем, до сих пор мало внимания исследователями уделялось вопросам изучения социальной структуры носителей андроновской культуры, прежде всего посредством реконструкции погребальной обрядности и религиозных представлений древнего общества. Эта тема нуждается в дальнейшей детальной разработке, в том числе и на материалах отдельных регионов распространения андроновской культурно-исторической общности.

Другим крупным исследователем бронзового века Западной Сибири является М.Ф. Косарев — автор нескольких монографий: «Бронзовый век Западной Сибири», «Западная Сибирь в древности», вышедших в первой половине 80-х гг. и «Древняя история Западной Сибири. Человек и природная среда», изданной в 1991 году. Важной заслугой исследователя стала систематизация всех материалов по энеолиту и бронзовому веку в этом регионе. Он выделил широкие историко-хронологические пласты, в пределах которых убедительно обосновал датировку конкретных культур, в том числе и андроновской. На широком экологическом фоне им была рассмотрена экономика древних обществ Западной Сибири, показаны тенденции и особенности ее развития, обоснована значительная роль миграций в истории народов Западной Сибири. Монография М.Ф. Косарева «Бронзовый век Западной Сибири», вышедшая в 1981 году, была, по сути, комплексным исследованием, в основе которого лежали археологические материалы (Косарев М.Ф., 1981). В ней автором были выделены локальные варианты андроновской культурноисторической общности. В основе их обоснования лежал территориальный признак. Андроновские памятники Алтая были отнесены к Верхнеобскому варианту (Косарев М.Ф., 1981, с. 116).
Рассмотрев материалы могильников этого варианта, М.Ф. Косарев делает вывод о том, что «курганные насыпи более характерны для могильников, где полнее представлены классические андроновские типы посуды (Вахрушевский могильник, Ур и др.); там, где в могильниках преобладают баночные сосуды с простой невыразительной орнаментацией, отчетливых курганных насыпей, как правило, не бывает (Томский могильник на Малом Мысе, Еловский II могильник, могильники Ближние Елбаны XII, XIV и др.)» (Косарев М.Ф., 1981, с. 117).
Анализ погребального обряда различных культур бронзового века отражен в главе «Верования». Здесь исследователем на основе всестороннего рассмотрения обряда захоронения и сопоставления этих