Звериный стиль в искусстве населения лесостепного Подонья в скифское время

• Автор: Гончарова, Любовь Юрьевна
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 310 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Историография проблемы и вопросы методики

исследования звериного стиля скифского времени

1-1. История изучения памятников звериного стиля

в лесостепном Подонье

1-2. Некоторые методические проблемы изучения

звериного стиля

Глава II. Типология образов звериного стиля лесостепного

Подонья

Глава III. Происхождение основных мотивов среднедонского

звериного стиля
Глава IV. Проблема локального своеобразия звериного стиля
лесостепного Подонья
Заключение
Библиографический список использованных источников и литературы
1. Архивные материалы
2. Специальная литература
Список принятых сокращений
Приложение
Иллюстрации
Таблицы
Подписи к иллюстрациям

ВВЕДЕНИЕ
Понятие “звериный стиль скифского времени” в научной литературе традиционно применяется по отношению к произведениям искусства народов, населявших обширные просторы евразийских степей в VIT - начале III вв. до н.э. Многочисленные кочевые племена, объединенные одинаковым типом хозяйства и в связи с этим во многом сходным обликом материальной культуры, занимали в этот период всю степь и отчасти лесостепь Восточной Европы, Предкавказье, Южное Приуралье, Приаралье, некоторые районы Памира, Тянь-Шаня, Саяно-Алтая и ряд других областей Южной Сибири. Для обозначения этой огромной культурной совокупности отечественными учеными было предложено несколько различных терминов; “скифо-сибирское культурноисторическое единство” (Грязнов М.П., 1979; Мартынов А.И., 1980;),
“...общность” (Матюшенко В.И., 1980), “скифский мир” (Яценко И.В., Раевский Д.С., 1980; Членова Н.Л., 19936; Петренко В.Г., 1993), “культуры скифского круга” (Членова Н.Л., 19936), “скифский евразийский мир” (Алексеев В.П., 1993), “евразийский культурный континуум скифской эпохи” (Раевский Д.С., 1993). Однако, вследствие того, что одни из этих определений не вполне корректно отражают суть самого явления, преувеличивая степень сходства рассматриваемых культур, а другие, очевидно, более точные, излишне длинны и фонетически сложны для повседневного использования, в научной литературе прочнее всего укрепился термин “скифо-сибирский мир” как наиболее нейтральный (Мартынов А.И., Алексеев В.П., 1986; Мошкова М.Г., 1993; Мелюко-ва А.И., 1993; Башилов В.А., 1993). Данный археологический феномен и историческое явление характеризуют разнообразные специфические признаки, одним из которых и является особое искусство звериного стиля. Оно представляет собой не просто художественное воспроизведение окружающего животного мира, свойственное многим народам и многим эпохам. По мнению многих исследователей, это - вполне стройная система, в которой изображались только

определенные звери (главным образом, хищники, копытные, птицы и фантастические существа - грифоны), только определенным способом (в канонических позах, с преувеличенными глазами, ушами, когтями, клювами), воплощая определенные идеи, мировоззренческие представления, ценностные ориентации древних людей (Членова H.JL, 1962, с.З; Хазанов А.М., Шкурко А.И., 1976, с.43; Переводчикова Е.В., 1994, с. 19-22).
Вместе с тем, скифо-сибирское искусство, единое в основных принципах своей изобразительной системы, обладало в каждом отдельном регионе своего существования заметным художественным своеобразием. Изучение конкретных проявлений этого своеобразия актуально не только в стилистическом искусствоведческом плане. Исследование причин и механизмов возникновения в достаточно жесткой схеме раннего звериного стиля новых специфических элементов позволяет в конечном итоге глубже понять те историко-культурные процессы, которые проходили в скифскую эпоху на обширной территории Евразии. Таким образом, использование произведений звериного стиля как исторического источника требует прежде всего их археологического анализа (Богомолов В.Б., Томилов H.A., 1990, с. 150-153).
Настоящая работа посвящена изучению одного из локальных вариантов звериного стиля скифского времени - зооморфного искусства лесостепного Подонья VI - начала III вв. до н.э.
Пограничное географическое положение данного региона - между степной и лесной зонами - и его естественная природная открытость закономерно вели к тому, что обитавшее здесь население на протяжении различных исторических эпох развивалось в самом тесном взаимодействии с племенами и народами окружающих территорий (Медведев А.П., 1999, с.З; Разуваев Ю.Д., 1997, с.З)/ В раннем железном веке сложный синкретический облик местной культуры, ее особое место среди целого ряда других скифоидных образований Восточной Европы во многом определялись взаимопроникновением и смешением, порой в весьма причудливых сочетаниях, элементов лесостепного, степного

димость привлечения материалов звериного стиля для решения крупных задач исторического исследования, таким образом, сомнений не вызывает.
Остается только добавить, что приминительио к зооморфному искусству лесостепного Подонья определенные результаты были получены лишь для V в. до н.э. На изображениях именно этого периода сосредоточил свое основное внимание уже не раз упоминавшийся исследователь звериного стиля Лесостепи
А.И.Шкурко. Однако ни им, ни другими учеными основной массив образов IV - начала III вв. до н.э., в котором, собственно, и заключается вся сущность местного своеобразия, детально не анализировался, не изучался его генезис, тем более не сопоставлялся он с другими локальными вариантами звериного стиля Евразии. Все вышесказанное делает весьма актуальным всестороннее изучение такого сложного источника как среднедонская художественная традиция скифского времени и ее конкретное воплощение в археологических памятниках.