Культура горной Чечни и Дагестана в древности и средневековье : VI в. до н.э. - XII в. н.э.

• Автор: Багаев, Муса Харонович
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 512 с. + Прил. (с.513-856: ил.)

Ф Часть первая. Горные памятники Чечни и Дагестана в середине

I тыс. до нашей эры - середине I тыс. нашей эры Глава 1. Источники и историография

1.1. Опыт изучения памятников VI в. до н.э. - IV в. н.э.

V* горной Чечни и Дагестана в XIX в

1.2. Изучение памятников VI в. до н.э. - IV в. н.э. в XX в.

1.2.1. Горная Чечня

1.2.2. Горный Дагестан

Глава 2. Галайтинский могильник-2 - новый источник по

специфике материальной культуры горной зоны Чечни в сарматское время (IV в. до н.э. - IV в. н.э.)

2.1. Сравнительный анализ погребального обряда

® Галайтинского-2 могильника и других памятников

горной зоны Северо-Восточного Кавказа
Специфика погребального обряда могильника в кругу синхронных некрополей региона
2.2. Сравнительный анализ погребального инвентаря Галайтинского 2-го могильника в кругу других памятников горной зоны. Вопросы хронологии 103
Глава 3. Культурно-исторический очерк горной зоны Северо-Восточного Кавказа на основе общей характеристики бытовых и погребальных памятников Дагестана и
> Чечни
3.1. Бытовые памятники (поселения и городища)
3.2. Особенности погребального обряда и погребального ^ инвентаря у племен Дагестана и Чечни в VI в. до н.э.
IV в. н.э
Часть вторая. Средневековая культура горной зоны Чечни и Дагестана
Глава 4. Историография памятников V-XII вв. СевероВосточного Кавказа
4.1. Основные вехи в изучении средневековых
памятников Чечни. Спорные вопросы интерпретации 248
4.2. Опыт изучения памятников Дагестана V-XII вв 274
Глава 5. Харачойский, Дайский и другие могильники - новые
источники по специфике материальной культуры Ф горной зоны Чечни в раннем средневековье (1У-Х11 вв.) 289

5.1. Сравнительный анализ погребального обряда Харачойского, Дайского и других могильников
1У-ХП вв. горной зоны Северо-Восточного Кавказа .. 292
5.2. Сравнительный анализ погребалтьного инвентаря ® Харачойского, Дайского и других могильников
горной зоны Северо-Восточного Кавказа
Глава 6. Хозяйственные и этно-политические реалии горцев # Северо-Восточного Кавказа в I тысячелетии до нашей
эры -1 тысячелетии нашей эры
Заключение
Список литературы и архивных материалов
Список сокращений
Ф Приложение
Иллюстрации

Предлагаемая тема исследования «Культура горной Чечни и Дагестана в древности и средневековье (VI в. до н.э. - XII в. н.э.)» вызревала у автора с начала 70-х годов прошлого века. Работа над кандидатской диссертацией привела к выводу, что средневековые археологические материалы I тыс. н.э. горной зоны Чечни и Дагестана логично выстраиваются в ряд, подтверждающий их единство материальной культуры в этой части Северо-Восточного Кавказа.
За более чем четверть века в печати появилось множество фундаментальных исследований, посвященных как глубокой древности, так и более поздним периодам. Это обобщающие огромный археологический материал монографии Р.М.Мунчаева («Кавказ на заре бронзового века: неолит, энеолит, ранняя бронза», 1975); М.Г.Гаджиева («Раннеземледельческая культура Северо-Восточного Кавказа», 1991);
О.М.Давудова («Культура Дагестана эпохи раннего железа», 1974, «Материальная культура Дагестана албанского времени», 1996); В.И.Козенковой («Большой Кавказ в Х1У-1У вв. до н.э.», 1989; «Кобанская культура. Восточный вариант», 1977; 1982); Р.Г.Магомедова («Гинчинская культура», 1998); М.П. Абрамовой («Центральное Предкавказье в сарматское время (III в. до н.э. - IV в. н.э.», 1993); В.И.Марковина («Дагестан и Юго-Восточная Чечня в скифо-сарматское время», 1989); А.И.Абакарова и О.М.Давудова («Археологическая карта Дагестана», 1993); М.М.Маммаева («Декоративно-прикладное искусство Дагестана. Истоки и становление», 1989) и др. Эти работы еще более подтвердили перспективность дальнейшей разработки идеи общности материальной культуры горцев Северо-Восточного Кавказа (Багаев, 1970, с. 282; 1970а, с.
особенностях погребального обряда (каменные гробницы, вторичные захоронения, погребения отдельных черепов, положение костяков и т.д.) и некоторых предметах инвентаря. Неоднократно подчеркивалось, например, что Галайтинские могильники сохранили в себе традиции каякентско-харачоевской культуры. Кроме того, весь инвентарь позволил утверждать, что в этом регионе местное население поддерживало активные связи не только с соседними горцами (Дагестана, Закавказья), но и со степными кочевниками (Багаев, 1975-1987 гг.). На основе материалов не исключался вывод и о смешанном характере населения этого локального региона (Багаев, Ольховский, 1989, с. 265-266). Подобное явление, когда в предгорные зоны Северного Кавказа проникали кочевники и смешивались здесь с автохтонами, не раз подчеркивалось в работах М.П.Абрамовой! (Абрамова, 1978, с. 81; 1984, с. 58-59; 1986, с. 177-178, 181; 1987, с. 128-134, 178-179; 1993, с. 10).
Как уже отмечалось, в конце 60-х годов к изучению памятников III в. до н.э. - IV в. н.э. на территории Чечни приступает В.А.Петренко. Начиная с 1967 г. и до начала 1980 г. он опубликовал более 22 работ (Петренко,' 1980, с. 20-22). В них, строго следуя концепции В.Б.Виноградова относительно времени и условий появления сарматов в Среднем Притеречье, автор считает, что «появление сарматских номадов должно относиться к III в. до н.э., когда они влились в состав скифо-сарматских обитателей местных степей, пребывавший на местных равнинах в У1-1У вв. до н.э. (В.Б.Виноградов)» и, что «равнинная и степная территория Среднего Притеречья являлась в III в. до н.э. - I в. н.э. периферией сиракского союза племен» (Петренко, 1980, с. 7). Эту точку зрения разделяла и М.П.Абрамова, полагая, что В.А.Петренко «совершенно правильно отметил, что процесс сарматизации местного населения был подготовлен долгим вхождением края в область кочевий ираноязычных скифов и