Алтай в эпоху поздней древности, раннего и развитого средневековья : культурно-хронологические концепции и этнокультурная история

• Автор: Тишкин, Алексей Алексеевич
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 486 с. : ил.

Глава I. История создания периодизационных и культурно-хронологических схем
1.1. Периодизации в исторической науке: европейский опыт
и некоторые методологические проблемы
1.2. Накопление сведений по древней истории Сибири
и первые попытки обобщения археологических материалов
1.3. Культурно-хронологические схемы изучения истории Алтая,
разработанные в советское время (1920-1990 гг.)
Глава II. Алтай в эпоху поздней древности (ранний железный век)
2.1. Бийкенская культура (раннескифское время):
выделение, основные характеристики и вопросы происхождения
2.2. Пазырыкская культура (скифо-сакское время):
современные проблемы и их решения
2.3. Булан-кобинская культура («гунно-сарматское» время):
содержание и исторический контекст
Глава III. Алтай в эпоху раннего и развитого средневековья (поздний железный век)
3.1. Тюркская культура:
процессы формирования и этапы развития
3.2. Кыргызская культура:
локальные и хронологические особенности
3.3. Культура населения в монгольское время:
выявление археологических памятников и результаты их изучения
Заключение
Перечень архивных материалов и коллекций
Библиографический список
Список сокращений
Приложение

Изучение древней и средневековой истории Алтая в основном базируется на результатах археологических исследований, а также на немногочисленных и порой противоречивых письменных свидетельствах.
Актуальность работы. За последние полтора столетия накоплены материалы, позволяющие отразить не только основные этапы освоения рассматриваемого региона и сопредельных с ним территорий, но и представить более подробные культурно-хронологические схемы для ряда эпох. Особенно важными становятся новые данные, которые позволяют наполнить конкретным содержанием слабоизученные периоды. В связи с этим работа по созданию и оформлению культурно-хронологической концепции развития народов Алтая в эпоху поздней древности и средневековья на основе комплексного исследования этногенетических процессов и всесторонней характеристике имеющихся данных является актуальной. Для реализации такой программы был аккумулирован опыт предшественников, который в определенной мере демонстрируется во всех главах диссертации. К настоящему времени благодаря исследованиям сотрудников Алтайского госуниверситета получен значительный по объему археологический материал, требующий систематизации, осмысления и обобщения. Данное обстоятельство предоставляет возможность для реализации новых культурно-хронологических построений и этнокультурных реконструкций на основе предыдущих положений. Это - объективный процесс, отражающий переход количественных накоплений в качественное оформление.
Цель работы - на основе археологических источников представить целостную культурно-хронологическую и этнокультурную концепцию истории населения Алтая и частично сопредельных территорий от раннескифского (конец IX в. до н.э.) до монгольского времени включительно (XIV в. н.э.).

Задачи исследования:
- продемонстрировать опыт создания периодизационных и культурно-хронологических схем в исторической и археологической науке для объективного уяснения сложившихся традиций и выяснения существующих проблем;
- разработать методические и методологические подходы для отражения поэтапного развития выделенных кочевых культур Алтая;
- обобщить накопленные материалы по скифской эпохе, «гунносарматскому» времени, раннему и развитому средневековью Алтая в соответствии с имеющимся корпусом источников;
- соотнести полученные результаты с ранее представленными культурно-хронологическими концепциями, а также с письменными данными по истории Евразии.
- реконструировать этнокультурные ситуации по выделенным периодам и этапам.
Объектом исследования является культура кочевого населения Алтая от раннескифского до монгольского времени.
Предмет исследования - археологические памятники Алтая, в которых отражены существенные и объективные показатели для культурно-хронологического деления и реконструкции этнокультурной истории разных народов.
Хронологические рамки работы охватывают довольно значительный отрезок времени с IX в. до н.э. по XIV в. н.э. Соотношение выделенных этапов археологических культур с известными историческими событиями, зафиксированными в различных письменных источниках, позволяет представить исторические процессы, которые протекали на территории Алтая в указанное время. Используемые в названии диссертации обозначения эпох и периодов отражают обобщенные характеристики последовательных хронологических рамок евразийской истории, базирующихся на ставшей традиционной схеме - Древность, Средневековье, Новое и Новейшее время. В то же время в ходе изложения работы применялись некоторые производные

В течение ряда лет (1862, 1863, 1865 и 1866) В.В. Радлов по поручению Императорской Археологической комиссии проводил археологические изыскания на Алтае, в ходе которых им было раскопано свыше ста различных памятников (около 70 на Алтае и в Минусинской котловине; 26 - в Барабинской степи) (Вайнштейн, 1989, с. 671). В 1865 г. В.В. Радлов вскрыл Катандинский, Берельский курганы скифского времени и археологические объекты других эпох (Радлов, 1989). Эти материалы были частично введены в научный оборот профессором A.A. Захаровым (1926; Zakharov, 1928). Уже в советское время в 1954 г. A.A. Гаврилова в составе Горно-Алтайской экспедиции ИИМК и Государственного Эрмитажа под общим руководством С.И. Руденко закончила повторное исследование Катандинского кургана пазырыкской культуры. В результате удалось обнаружить захоронения 22 лошадей, не выявленные в свое время В.В. Радловым (Гаврилова, 1957). В 1959 г. Южно-Алтайской археологической экспедицией Государственного Эрмитажа под руководством С.С. Сорокина (19696) был доисследован Берельский курган.
В.В. Радлов известен не только своими раскопками на Алтае, но и попытками осмыслить полученные результаты исследования. Он один из первых представил схему развития народов Алтая на основе периодизации археологических памятников Южной Сибири и северо-восточной части современного Казахстана (Радлов, 1989, с. 419-480). В.В. Радлов подразделил все изученные им объекты на четыре хронологических периода: бронзовый и медный, древнейший железный, новейшая эпоха железного века, позднейший железный. Данная схема с небольшой поправкой нашла отражение и была конкретизирована иллюстративными материалами в атласе рисунков сибирских древностей, подготовленном ученым (Вайнштейн, 1989, с. 672). Чтобы создать целостную картину о древней истории Алтая, ученый хорошо изучил публикации и архивы своих предшественников: Д.Г. Мессершмидта,
Г.Ф. Миллера, П.С. Палласа, проводивших археологические изыскания в Южной Сибири в XVIII-XIX вв. (Борисенко, Худяков, 2000, с. 12). Несмотря на