Представления о географическом пространстве архипелага в письменной культуре древней Японии VII-IX вв.

• Автор: Симонова-Гудзенко, Екатерина Кирилловна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 384 с. : ил.

Глава 1. Источники и историография.

1. Источники

2. Японская историография

3. Западная историография

4. Отечественная историография

Выводы

Глава 2. Методика исследования и её результаты.

1. Общая характеристика методики составления

Базы данных географических названий.

2. Определение признаков

3. Формально-количественная характеристика

географических объектов. Шесть районов заселения.
4. Совпадение по трём письменным источникам
5. Эффективность методики
Выводы
Глава 3. Историческая интерпретация географических объектов.
1. Куни
2. Дороги
3. Заставы
4. Район Адзума
Выводы
Глава 4. Формы описаний географического пространства архипелага.
1. Топонимы в именах богов, императоров и
их родственников.
2. Оо-ясима-куни - Страна восьми великих островов

3. Путь из Японии на материк
4. Ориентационная система УІІ-Х вв. на примере
первого территориально-административного деления.
5. Карта описательная КУНИ-но МИЯЦУКО ХОНГИ
(Описание управителей областей).
Выводы
Заключение
Литература
Приложение

Человек издревле размышлял над проблемами протяженности пространства и течения времени. Историк, по природе своих занятий, оперирует временными промежутками, ведь история, говоря словами Марка Блока, - это изучение «человека во времени». Хочется добавить - и в определенном географическом пространстве. Тенденции исторического развития проявляют себя по-разному в той или иной части ойкумены. Человек определял, а затем организовывал окружающее пространство и себя в нем раньше, чем начал определять себя во времени.
Географическое положение, рельеф, климат страны, в которой живет народ, являются едва ли не главными факторами, влияющими на формирование этнического мышления, или, говоря точнее, геокультурных образов этноса, населяющего это пространство. Принадлежность народа к цивилизации, «излучающей» или «поглощающей» культурную информацию, также в значительной мере зависит от географического положения страны его обитания1. «История народа неотделима от страны, в которой он обитает... Необходимо исходить из того, что страна - это хранилище дремлющей энергии, которая изначально сотворена природой, но её использование зависит от человека»2.
Японский архипелаг с глубокой древности был своего рода мостом, соединявшим Азиатский, Американский материки и островной мир Тихого океана. По нему с глубокой древности перемещались различные этнические потоки, принимавшие участие в формировании японского этноса, проблема происхождения которого до сих пор остается дискуссионной. Она лишь переходит
1 Понятие геокультурного образа - системы наиболее мощных, ярких и масштабных геопространственных знаков, символов, характеристик, описывающая особенности развития и функционирования тех или иных культур и/ или цивилизаций в глобальном контексте введено Замятиным Д.Н. (Геокультура и процессы межцивилизационной адаптации / Цивилизации. Восхождение и слом. М.: Наука, 2003. С. 217.)
2 Vidal de la Blanche P. Tableau de la géographie de la France. P.1917. Цит по Бродель Фернан. Что такое Франция? М.: 1994. T. 1. С. 230-231.

и подпал под контроль власти Ямато. Интересен разбор промыслов добычи соли и железа и мест их отгрузки в работе Утида Рицуо118. Анализ «Реестра документов провинции Идзумо» («Идзумо куни кэйкайтё») в статье Нономура Ясухиро119 перекликается с предыдущей статьей, в ней представлен список товаров и продуктов, которые провинция поставляла в качестве налогов и пунктов назначения при их отправке.
Последний, 8 том серии, рассказывающий о южной части архипелага -острове Кюсю и южных островах120, от остальных книг серии несколько отличается структурой. Редактор-составитель тома Синкава Токио выделяет ряд особенностей этого региона: наиболее непосредственное влияние материковой цивилизации, благодаря географическому расположению, близости к Корейскому полуострову и материковому Китаю; рождение верховной власти именно в этом регионе, о чем свидетельствует раннее упоминание в китайских письменных источниках местных куни (общин); становление системы Дадзайфу, с VII в. оказывавшей значительное влияние на формирование политики Ямато и структуру и настроения общества; существование на юге Кюсю общин хаято и кумасо; фактор архипелага Рюкю, протянувшегося между островами Кюсю и Тайвань; наличие небольших, но игравших важную роль островов вдоль побережья Кюсю121. Эти особенности предопределили структуру тома, первая часть которого посвящена рассмотрению истории региона на основе археологических данных, вторая - пересмотру подходов к исследованию племен кумасо и хаято, третья - юго-западным островам; четвертая - таким проблемам как, функционирование Дадзайфу, история и культура родов земли Тоё, политика эпохи Нара и божество Хатиман. В этой структуре тома проявились новые
118 Кодай Идзумо-но сио то тэцу (Соль и железо в древнем Идзумо». Т. 7. С. 225-244.
119 «Идзумо куни кэйкайтё»-ни миру корю (Культурные связи, обнаруживаемые в «Идзумо куни кэйкайтё»). Т. 7. С. 273-296.
120 Сайкай то минами сима-но сэйкацу, бунка (Повседневная жизнь и культура Южного моря и южных островов). Ред. Синкава Токио. Нихон кодай-то корю. 1995.
121 Синкава Токио. Предисловие. «Кодай окэн то корю». Т. 8. С. 15-16.