Русско-итальянские отношения в политике и культуре Московской Руси середины XV - первой трети XVI в.

• Автор: Матасова, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 284 с.

Обзор историографии
Обзор источников
Глава 1. Русь и итальянские земли в 1430-х- начале 1440-х гг
§ 1. Представления об Италии накануне поездки на Ферраро-Флорентийский
собор
^ 2. Первые итальянские впечатления от поездки на Собор 1438-1439

Глава 2. Развитие представлений об Италии в конце 1440-х - начале 1460-х

$ 1. Рост антилатинских настроений
$ 2. Итальянские известия Феофила Дедеркина
$ 3. Истоки итальянского направления политики московских князей
3.1. Московские «денежники» Яков Фрязин и Иван Фрязин
3.2. Поездка в Италию русского посланника Николая Рали 1461 г
3.3. Причины заинтересованности «фрягов» в Московии на рубеже 1450-х
1460-х гг
Глава 3. Образы Италии в московской Руси в середине 1460-х

£ 1. Брак Ивана III с Софьей Папеолог и сопутствующие события
1.1. Устроение брака и его значение для дальнейших итало-русских контактов
1.1. Судьба Иван а Фрязина
§ 2. Посольство Семена Толбузина в Венецию
2.1. Создание образа России в Венеции
2.2. Найм Аристотеля Фиораванти
2.3. Известия о Венеции Семена Толбузина
§ 3. Аристотель Фиораванти в Росси и осмысление его работы русскими
книжниками
3.1. Возведение Успенского собора
3.2. Поездки Аристотеля Фиораванти по русским землям
Глава 4. Итальянские сюжеты и образы в русской политике и культуре 1480-х - 1520-х гг
§ 1. Фряжские мастера в России: найм и осмысление их работы и жизни
1.1.Известия о найме мастеров и военный аспект их привлечения
1.2.Образ «фряжских» мастеров на Руси
§ 2. Обмен товарами в последние десятилетия XV — первой трети XVI в
2.1. Ввоз товаров в Россию
2.2. Русские товары в Италии
§ 3. Русские посланники в Италии 1480-х - 1520-х гг.: статус и деятельность
3.1. Донесения представителей московского князя в Милане и Риме
3.2. Итальянский дипломатический церемониал и представители московского князя
3.3. Именование итальянских правителей в русских источниках
3.4. Визуальные и книжные впечатления русских
§ 4. Итальянские сюжеты и образы в провидет^альном осмыслении
4.1. Максим Грек и итальянская действительность
4.2. Старец Филофей и итальянская образность его концепции
Заключение
Список шифров использованных рукописей
Список опубликованных источников
Список литературы
Список сокращений

Середина XV - первая треть XVI в. - знаковое время в истории Европы. Эта эпоха ознаменовалась серьезными изменениями в системе торговых отношений, сдвигами в социальной структуре общества, формированием единых государств во Франции, Англии, Испании. В России решающий этап объединения земель под властью московского княжеского дома пришелся на время правления Ивана III (1462-1505) и Василия III (1505-1533). При этих великих князьях к Московскому княжеству были присоединены новгородские, тверские, вятские, псковские, смоленские и рязанские земли. Тогда же были предприняты шаги по совершенствованию и унификации законодательства. Изменился и характер отношений Руси со Степью: в результате военных противостояний 1472 и 1480 гг. Москва обрела полную независимость от Большой Орды1. Последнее существенно изменило положение Московского государства2 среди стран Востока.
Отношения с Западом в рассматриваемое время также перешли в новое качество. Русские после длительного перерыва вновь открывают для себя этот мир'5. Контакты со странами Западной Европы: Священной Римской империей, Венгрией, Данией, итальянскими государствами - становились все более частыми и многоаспектными. Они оказывали влияние на разные стороны жизни русского общества. В сфере материальной культуры речь идет, в первую очередь, о привлечении иноземных специалистов на русскую службу. В сфере
1 О значении 1472 г. в истории русско-ордынских отношений см.: Горский A.A. Москва и Орда. М., 2003. С. 153-186.
2 В рассматриваемое время динамичных изменений в политическом и территориальном устройстве сложно подобрать адекватный термин для определения государственного образования, сложившегося вокруг
Москвы. Наиболее корректным представляются термины «Московское государство» и «Московская Русь».
Однако если речь идет о первых десятилетиях XVI столетия, то можно говорить и о «России», и о «Русском государстве». Последний термин требует пояснений, так как далеко не все исконные древнерусские земли вошли в состав нового государственного образования. Однако именно он утвердился в науке, и поэтому целесообразно употреблять его наряду с понятиями «Московское государство» и «Московская Русь». Кроме того, представляется возможным и употребление расплывчатого во многом понятия «Русь» как синонима вышеуказанных понятий. Термин «Московия» имеет западное происхождение, поэтому его использование не представляется удачным в тех случаях, когда речь идет о русских реалиях.
J До монголо-татарского нашествия, повлекшего за собой значительное сокращение связей с Западной Европой, Древнерусское государство и затем отдельные княжества имели разносторонние и весьма интенсивные контакты с этим регионом. См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.

исследования, посвященные истории политических и торговых контактов, особенностям рецепции итальянских традиций и новшеств в русской культуре, в первую очередь в искусстве, но также в идеологии и политической практике. Второй аспект подразумевает рассмотрение этого вопроса в историософском контексте, который можно вслед за Н.Я. Данилевским назвать «Россия и Европа». Третий аспект предполагает обращение к проблематике итало-русских контактов в рамках истории Церкви и богословия и связан с исследованием отношений между центрами разных христианских конфессий: Римом,
Константинополем, Москвой.
Долгое время важной чертой историографической традиции было то, что события 1430-1440-х гг. исследовались преимущественно в контексте истории Церкви, а события 1460-1530-х гг. - в контексте истории искусства, а также развития политической практики и идеологии единого Русского государства. Впрочем, взгляд на унию как на событие, сыгравшее важную роль во взаимном ознакомлении двух культур, зародился в конце XIX в. Порой речь идет о «столетии итальянских влияний» (1430-е - 1530-е)209, что подразумевает рассмотрение поездки на Ферраро-Флорентийский собор как некоего рубежа, с которого начинается сближение, а не разрыв между двумя культурами, несмотря на обострившиеся конфессиональные противоречия и учреждение автокефалии русской Церкви.
Обозначенные вопросы неразрывно связаны с проблемой соотношения основ итальянской и русской культур рассматриваемого времени. Учитывая последние методологические достижения, подразумевающие разделение понятий «реальность» и «образ реальности», интересно рассмотреть этот вопрос, учитывая такой показатель, как образы друг друга, которые формировались в сознании представителей двух культур. Традиция изучения представлений о России в Европе, в том числе в Италии, развивалась с XIX в. Заметим, что сведения, содержащиеся в записках иноземцев о Московии, проливают свет не только и не столько на особенности русской жизни, сколько на характерные черты европейского социума, идеалы, ценности и реалии
209 Бгтлингтон Дж. Икона и топор. М., 2002. С. 127.