Русско-японская война в культурной памяти российского общества : 1904 - 2000 - е гг.

• Автор: Антипин, Николай Александрович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 248 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Русско-японская война в восприятии

российских современников. 1904-1917 гг

1.1. Отношение российского общества к дальневосточному конфликту

1.2. Многоликий противник: образ врага

1.3. Россия и русская армия: образ своего

1.4. Российское общество после конфликта: встраивание военного

опыта в коллективную память

Глава II. Манипуляции с памятью: трансформации образов

Русско-японской войны в 1920-е - 1950-е гг

2.1. Повороты историографии
2.2. Образы войны в художественной литературе
2.3. Война на киноэкране и театральной сцене
2.4. 50-летний юбилей войны: коммеморативные практики
Глава III. «Провалы» в памяти - войны памяти: образы
Русско-японской войны в 1960-е - 2000-е гг
3.1. Попытки переосмысления прошлого
3.2. Трансформация образов Русско-японской войны в
культурной памяти постсоветского общества
3.3. Столетие подвига: коммеморация и реставрация
Заключение
Список источников и литературы
Приложения

Введение
Актуальность темы исследования. Русско-японская война 1904—1905 гг. стала важной страницей истории России. Она катализировала революционные процессы внутри страны, повлияла на формирование военно-политических блоков в Европе. Кампания неоднозначно была воспринята в российском обществе. Изначально в коллективной памяти не сформировалось единого образа Русско-японской войны. Революционные события, идеологические повороты советской власти, плюрализация общественного сознания после распада СССР оказали существенное влияние на восприятие конфликта потомками, способствуя возрастанию или затуханию общественного интереса к этой теме.
Изучение трансформации образов войны в культурной памяти содействует пониманию механизмов репрезентации прошлого в общественном сознании, роли власти и общественных институтов в этом процессе, что, в свою очередь, наглядно показывает «изменчивость» прошлого, зависимость содержания образов исторических событий от современности. Изучение культурной памяти является перспективным направлением в исторической науке. Исследование восприятия прошлого даёт возможности расширить горизонты познания истории и современности.
Объект исследования - культурная память российского общества.
Предмет исследования - образы Русско-японской войны 1904-1905 гг., их формирование в российском общественном сознании и трансформирование в культурной памяти.
Хронологические рамки исследования охватывают период с 1904 г. до конца 2000-х гг. Нижняя временная граница исследования определена началом Русско-японской войны, а верхняя включает в себя столетие конфликта и комме-морацию, связанную со столетней годовщиной.
Территориальные рамки исследования охватывают территорию Российской империи, СССР и Российской Федерации.
Степень научной изученности темы. Историография Русско-японской войны обширна: за последние сто лет опубликованы тысячи книг и статей. Тем не
менее, проблема места войны в культурной памяти российского общества для исторической науки является относительно новой.
Историографию этого вопроса целесообразно разделить на два блока: работы, посвященные изучению восприятия русско-японского конфликта современниками, и исследования образов войны в культурной памяти. Уже в годы войны и вскоре после Портсмутского мира появились первые работы, в которых рассматривался вопрос восприятия конфликта в российском обществе. Один из первых примеров - брошюра М. Сурина1. В ней автор рассмотрел вопрос отношения к войне крестьянства и заметил неоднозначность восприятия войны в крестьянской среде.
В 1930-е гг. в советской историографии, а больше в публицистике или дидактической литературе, был разработан вопрос отношения большевиков к войне. Эта проблема требовала особого объяснения, т. к. в годы Русско-японской войны большевики во главе с В. И. Лениным стояли на пораженческих позициях, что в новых условиях это согласовать с патриотической риторикой. Таким образом, вопрос отношения к войне большевиков нашёл отражение в «Кратком курсе» и его логическом продолжении - брошюре Е. М. Ярославского2.
Пожалуй, впервые гетерогенность восприятия Русско-японской войны российским обществом охарактеризовал Б. А. Романов. Историк схематично обозначил существовавшие в годы войны позиции восприятия конфликта, но не стал вдаваться в содержание образов войны. Так, Б. А. Романов отметил, что часть «господствующего класса», либеральная часть буржуазии и помещиков, часть офицерства и армии относились к войне «апатично» или выступали против войны3. Таким образом, историк обозначил научную проблему, но её решение не входило в задачи его исследования.
В последующие годы в советской историографии не сложилось направления изучения восприятия конфликта современниками. Выделяется три публикации: статьи П. С. Выходцева, А. Агеева, К. Ф. Шацилло. Каждая из статей заслуживает
1 См.: Сурин М. Война и деревня. М., 1907.
2 См.: История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс. М., 1938; Ярославский Е. Русско-японская война и отношение к ней большевиков. М., 1939.
3 См.: Романов Б. А. Очерки дипломатической истории Русско-японской войны. 1895-1907. М.; Л., 1947.
Андреева. Этот взгляд на войну можно условно назвать «народническим», так как он наиболее ярко выразился на страницах журнала «Русское богатство». Писатели не видели в войне происков сатанинской силы, и не считали вооружённую борьбу между государствами и народами безумием. Напротив, война - это игра, игра одних людей жизнями других. Писатели не отвергали мысль, что война может быть героической и славной, местом проявления воинской доблести и чести. Однако безыдейность войны устраняла вокруг неё ореол героизма. Русско-японской войне В. В. Вересаев придавал историческое значение. Рассуждая в рассказе «Под кедрами» (1905) словами офицера, писатель отмечает: «Я чувствую, сейчас творится великое, всемирно-историческое дело, я слышу тяжелую поступь Истории, несущей в мир что-то огромное и новое»135. В повести Г. П. Белорецкого «Без идеи» война характеризуется как нечто непонятное, бессмысленное. Устами офицера Унтерберга автор отвечает части российского общества, настроенной националистически и традиционалистски. В его речи сформировано два образа войны. Первый из них возникает до знакомства с боевой действительностью. Так, в начале войны офицер представлял войну чем-то сильным, страшным, полным героизма. Оказалось всё каким-то мелким и ничтожным: «Здесь сама смерть - смерть! -и та низведена в разряд самых ординарных, самых пошлых явлений»136. Рассуждения Унтерберга схожи с мыслями офицера одного из рассказов В. В. Вересаева, который говорит: «Тогда (в начале войны. - Н. А.) для меня высшими словами были слова “слава родины”, “воинская честь”. <...> Теперь у меня в душе смятение и трепет»137. Таким образом, и в военной среде происходила постепенная эволюция взглядов на кампанию.
1904 Т. 41. С. 615-616; П. Я. Сон // Русское богатство. 1905. № 1. С. 86-87; Он же. Последняя жатва // Там же 1905. №6. С. 129-130.).
134 В.Г. Тан также пережил сибирскую ссылку, где стал известным этнографом. В 1905 г. он написал стихотворение «Цусима», которое в конце 1906 г. опубликовано в газетах «Казарма» и «Уфимский рабочий». О творчестве В.Г. Тана высоко отзывался критик «Вестника Европы», публикуя отрывки из поэтических произведений (См.: Леонтьев А. А. Богораз Владимир Георгиевич // Краткая литературная энциклопедия. М., 1962. Т. 1. Стб. 657-658; Бо-гораз-Тан В. Цусима // Поэзия в большевистских изданиях 1901-1917. Л., 1967. С. 159-161, 436; Литературное обозрение//Вестник Европы. 1905. № 10. С. 808-811).
135 Вересаев В. В. Под кедрами... С. 404^105.
136 Белорецкий Г. П. Без идеи... С. 203.
137 Вересаев В. В. Под кедрами... С. 404.