Национальные школы в Северной Осетии второй половины XIX - первой трети XX вв.

• Автор: Хубаева, Лана Казбековна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава I. Институты национального образования в системе народного

просвещения Осетии середины XIX - начала XX в

§ 1. Исторические предпосылки и условия появления национальных школ

в Северной Осетии

§ 2. Система народного просвещения и принципы образовательной

политики в Северной Осетии середины XIX - начала XX в

§ 3. «Осетинская школа» в XIX - начале XX в

Глава II. Школы внутренних (российских) диаспорных групп Осетии второй

половины XIX - начала XX в
§ 1. Армянская школа
§ 2. Грузинская школа
§ 3. Римско-католическая школа
§ 4, Польская и литовская школы
§ 5. Еврейская школа
§ 6. Татарские (тюркские) школы
Глава III. Школы внешних (зарубежных) диаспорных групп Осетии второй
половины XIX - начала XX в
§ 1. Персидская школа
§ 2. Греческая школа
§ 3. Французская школа
§ 4. Немецкая школа
Глава IV. Национальные школы Осетии в 20-30-е гг. XX в
§ 1. Национализация осетинской школы
§ 2. Школы диаспор в условиях национализации образования
§ 3. Переход к унитарной системе образования
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Буржуазные реформы 60-70-х годов XIX в. стали важным рубежом в социально-экономической, политической и культурной жизни России нового времени. Общими процессами экономической и социальной трансформации России были предопределены и основные направления культурно-исторического развития на окраинах государства. Начало реформ совпало с завершением Кавказской войны, открывшим эпоху мирного освоения Кавказа. Проведение буржуазных реформ, скорая интеграция в общероссийские процессы, развитие городской жизни способствовали миграционной привлекательности Осетии. В течение всего пореформенного периода в ходе широкого переселенческого процесса в этнической структуре Осетии формировались внешние (зарубежные) и внутренние (российские) диаспорные группы представителей разных народов: немецкого, татарского, еврейского, греческого, польского, грузинского, армянского и др.
В полиэтничном и поликонфессиональном обществе перед каждой диаспорной группой неизбежно встает проблема сохранения этнокультурной идентичности. Разные по численному составу и уровню инкорпорированности в хозяйственно-экономическую и общественно-культурную среду Осетии, диаспоры создавали институты, обеспечивавшие сохранение идентичности. Важным звеном в этой системе культурной самозащиты была национальная школа, которая, кроме образовательных функций, выполняла задачи внутриэтнической консолидации и межпоколенной передачи традиционной культуры, становилась этнокультурным центром для всей группы.
В наше время, в условиях расширяющейся глобализации, вновь актуализируется задача сохранения национальной идентичности, а вместе с ней и ценный исторический опыт организации национального образования. Распад СССР и смена политической системы в России дали новый импульс росту национального самосознания и стремлению народов к возрождению своей
национальной культуры, в первую очередь ее главного элемента - национальной школы.
Опыт жизнедеятельности этнических групп в инокультурном окружении ясно показывает, что школа может стать фундаментальной основой, на которой формируется и модифицируется весь этнокультурный комплекс диаспоры. Поэтому сегодня пристальное внимание представителей этнических сообществ привлекает история своей национальной школы, так как давно и хорошо известно, что «всякое дело, а учебное особенно, опирается на опыты прошлого»1.
Востребованность этого исторического опыта, позволяющего осмыслить и практически применить принципы и методы организации национального образования, подтверждает актуальность проведенного исследования.
Цель настоящей диссертации заключается в изучении истории национальных школ Северной Осетии во второй половине XIX - первой трети XX в. (в том числе осетинской школы и школ диаспорных групп), определении периодизации и общих закономерностей их развития. Достижение этой цели предполагает постановку и решение следующих основных задач:
- характеристика социокультурной среды, в которой проходило становление и развитие национальных школ диаспорных групп;
- восстановление фактической последовательности событий, связанных с историей и организационными основами всех национальных школ;
- выявление механизмов формирования этнической и конфессинальной идентичности в национальной школе;
- определение места школ диаспорных групп в системе народного образования дореволюционной эпохи;
- исследование судьбы национальных школ в условиях нового, советского политического режима.
Объектом исследования является национальная школа как важная составляющая жизнеустройства диаспорных групп в Осетии.
1 Гассиев Л. А. Школьное дело между инородцами на Кавказе // Гассиев А. А. Избранные произведения. Владикавказ, 1992. С. 268.

было 2 514 учеников - из них 472 девочки1. При многих школах существовали также воскресные и вечерние классы для взрослых, желающих учиться2.
По данным начала XX в., «в епархии существует значительное количество двуклассных церковно-приходских школ среди осетинского населения», к тому же эти школы отличаются относительной многолюдностью - в них учились от 74 до 250 человек3. Учебными предметами значатся: Закон Божий, русский язык, арифметика, осетинский язык, во многих школах -география, русская гражданская история и церковное пение. И только в некоторых школах церковно-славянское чтение4.
Значительное число осетин учились во Владикавказе, где основная масса учеников «была представлена прежде всего русскими, затем осетинами, а численность представителей других этнических" групп была гораздо скромнее»5.
По данным отчета начальника Терской области, из низших учебных заведений во Владикавказе существовали прогимназии, духовные городские и ремесленные училища, горские школы, начальные станичные и сельские училища, а также церковные училища и школы грамоты6. В школах грамоты могли обучаться и представители взрослого населения; хотя зачастую программа этих школ не являлась более сложной в сравнении с программами детских начальных училищ, так как взрослые курсы посещали лица, не имевшие возможности вовремя окончить начальные народные .училища. В числе причин было отсутствие в предшествующий период не только национальных, но и достаточного числа обычных начальных школ.
В начале XX в. во Владикавказе действовали следующие средние учебные заведения: две мужские и две женские гимназии, два реальных училища, техникум путей сообщения, учительская семинария, учительский
1 История Севсро-Осетинской АССР. Т. 1. Орджоникидзе, 1987. С. 473.
2 Уруймагов X. Начальная школа в Осетин // Утро гор (Общественно-политический, экономический и литературный альманах), № 1. Баку, 1910.С.40.
3 ЦГА РСО-А. Ф. 147. Он. 1. Д. 13. Л. 44.
4 ЦГА РСО-А. Ф. 10. Оп. 1. Д. 73. Л. 6.
5 Канукова 3. В. Старый Владикавказ. С. 119.
6 Отчет наказного атамана Терского казачьего войска за 1909 г. С. 60.