Роль медресе "Хусаиния" в формировании и возрождении мусульманского образования в Оренбургском крае

• Автор: Шарипов, Альфит Асхатович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 213 с.

Глава 1. Становление и развитие медресе «Хусаиния» в дореволюционный период (1891-1917 гг.)
1.1. Благотворительная и просветительская деятельность купцов 23 Хусайновых в контексте реформирования мусульманского образования

1.2. Организация образовательного процесса в медресе 45 «Хусаиния»

Глава 2. Правопреемники медресе в годы советской власти

2.1. Развитие образования в контексте национальной и 107 религиозной политики Советского государства (1917-1941 гг.)
2.2. Подготовка национальных педагогических кадров на базе 127 бывшего медресе «Хусаиния»

Глава 3. Возрождение медресе «Хусаиния» в современной

России (1991-2014 гг.)

Заключение

Список использованных источников литературы

Приложение

Актуальность темы исследования. В настоящее время в России все больше внимания уделяется духовно-нравственному воспитанию. Причем акцент делается именно на том, чтобы этот процесс — процесс воспитания — осуществлялся на основе традиций и ценностей, основанных на историческом прошлом нашей страны. Выходом из сложившегося духовного и культурного кризиса является более глубокое осмысление роли образования и просвещения в процессе сплочения народа. Ведь именно образование является основой прогресса общества, фундаментом
духовности, расцвета культуры.
Говоря о роли просвещения в развитии народов страны, нельзя забывать тот исторический опыт, который сложился в сфере образования в нашей мультикультурной и многонациональной стране. В последние годы стало возможным глубокое и полное исследование деятельности образовательных заведений, в том числе и «инородческих», действовавших в Российской империи. Особенно интересным и важным для изучения
историческим этапом является период конца XIX - начала XX века. Именно в это время происходил процесс возникновения, становления и развития новометодных учебных заведений, таких как медресе «Галия», «Усмания» в Уфе, «Мухаммадия» в Казани, «Расулия» в Троицке, «Хусаиния» в
Оренбурге. Они внесли неоценимый вклад в развитие мусульманского образования и стали настоящими очагами татарской культуры. Появлению новометодных школ и медресе способствовали анализ и переоценка
традиционных ценностей ислама, которые проходили в тот период времени в рамках татарского просветительского движения, являвшегося частью общего мирового процесса. Проникновение в Россию капиталистических отношений, стремительное развитие промышленности и предпринимательства, распространение и популяризация идей о гражданском обществе повлекли за собой изменения в общественном сознании. Мощное идейное движение, затронувшее татарское общество, получило развитие в трудах Г. Баруди, Ш.
Марджани, И. Гаспринского, К. Насыри, Р. Фахретдина и др. В поисках эффективных путей развития народа татарские богословы широко пропагандировали культ знаний и призывали для решения конфессиональных и национальных проблем использовать результаты европейского просвещения. Многие представители татарской буржуазии -братья Рамиевы, Акчурины, Сайдашевы и другие, оказывали финансовую поддержку мероприятиям, направленным на просвещение народа. Особое место среди татарской буржуазии занимают оренбургские купцы братья Хусайновы - основатели нескольких десятков новометодных школ, меценаты и активные общественные деятели. Самым продуктивным результатом благотворительной и просветительской деятельности Хусайновых по праву является медресе «Хусаиния».
В последние годы был написан ряд работ, в той или иной степени освещающих историю медресе «Хусаиния», основанного в конце XIX века оренбургскими купцами братьями Хусайновыми. Есть несколько статей, рассказывающих о деятельности учебных заведений, организованных на базе «Хусаинии» в первые годы существования Советского Союза. Однако сегодня нет комплексных исследовательских работ, посвященных истории медресе, включая современный этап деятельности, начавшийся с 1990-х гг. Это обстоятельство актуализирует необходимость изучения двух последних десятилетий деятельности «Хусаинии» и дополняет исторические исследования в данной сфере. Кроме того, комплексное исследование даст возможность в полной мере оценить вклад и роль медресе «Хусаиния» в образовании и просвещении народа, в становлении и развитии современной системы мусульманского образования. Актуальность данной работы также акцентируется в связи с интересом руководства страны к вопросам возрождения отечественной богословской традиции1.
’Путин призывает восстановить российскую школу исламского богословия.
первого взгляда видно, что дело поставлено на широких основаниях, и что хозяева в средствах не стесняются. В обстановке классов заметна претензия подражать порядкам русских гимназий: просторные залы, высокие потолки, высокие парты с широкими скамейками для учащихся, с чернильницами и помещениями для книг и письменных принадлежностей, столы наподобие кафедр для учителей, классные доски на подставках, на стенах -географические карты, картины и таблицы, в стенах - усовершенствованные вентиляторы, в окнах - термометры. В столовой - полированные столы, тяжелые резные скамейки вокруг них, громадных размеров буфет и прилавок, из-за которого выдаются хлеб, кушанье и посуда для учащихся. Посредине обширной кухни - огромная кафельная плита с котлами под металлическим колпаком. Для облегчения сношений кухни со столовой, расположенной по другую сторону коридора, устроено в стене ... окно, через которое подается поварами кушанье сторожам, которые и передают его в столовую буфетчику.
На 2-й этаж ведет широкая каменная с 2-мя крылами лестница. Он также делится на две половины широким коридором. Здесь помещаются остальные 4-7-е отделения мектебе и 4 класса медресе, а также канцелярия училища, занимающая 2 комнаты, из коих в одной имеется телефон, помещается, между прочим, шкаф с различными учебными книгами (по химии, ботанике, минералогии, логике) и повременными изданиями, преимущественно Константинопольского происхождения.... На 3-м этаже расположены ученические спальни: 1-я - на 25,2-я - на 35 и общая спальня на 125 человек, уборные, комната дежурного надзирателя, мечеть для учеников и библиотека...Книги здесь разного характера и содержания, как учебные, так и для чтения учителей и учеников на языках татарском, турецком, арабском и персидском. Среди турецких - словари этого языка, иллюстрированные журналы, альманахи, хрестоматии»148.
148РГИА. Ф. 821, оп. 133, д. 626, л