Эволюция политического протеста в современном Китае

• Автор: Мотайло, Алексей Сергеевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 222 с. : ил.

Глава 1. Концептуальные подходы к изучению политического протеста.

1.1 Взгляды на протест в западной политической традиции

1.2 Место протеста в китайской общественно-политической мысли

1.3 Методология анализа политического протеста в КНР

Глава 2 Политизация протестного движения в Китае.

2.1 Традиции политического протеста в Китае

2.2 Мотивы и факторы политического протеста в КНР в период реформ и открытости

2.3 Перспективы развития протестного движения в КНР

Заключение

Список литературы и источников

Приложения
Актуальность темы исследования может быть рассмотрена с двух сторон. С одной стороны, проблемы протестного поведения в политике, будучи перманентно актуальными в силу значимости для сохранения социально-политических систем и их развития, приобретают в последние несколько лет особую остроту в связи с нарастанием масштабов и интенсивности политического насилия в разных регионах мира. В результате так называемых «цветных революций» сменились правящие режимы в ряде постсоветских государств (в Грузии, Украине, Киргизии1, также - с точки зрения некоторых аналитиков -сюда можно отнести выступления 2006 года в Белоруссии2 и 2008 года в Армении3, а также события 2009 года в Молдавии4); арабский мир также испытывает нарастающее давление протестных движений на правящие режимы, некоторые из которых - при явной иностранной поддержке протестующих либо без оной - уже не устояли (Ливан, Тунис, Египет, Ливия5 ). Нарастание интенсивности политических протестных выступлений в Европе и США (акции формата «Occupy the Wall street»6, волнения в Великобритании7) делает данную
1 Нарочницкая Н.А. Оранжевые сети: от Белграда до Бишкека. - C-Пб., Алетейя, 2008. - 208 с.
2 Маркушин В. Васильковая революция не пройдет// Красная Звезда. -02.03.2006; Васильковая революция // Иносми. - 28.06.2005. : эл. ресурс
3 At Least Eight Killed In Armenian Post-Election Unrest // Armenia Liberty ([RFE/RL]). — 02.03.2008. : эл. ресурс
4 Moldova forces regain control of parliament after «Twitter revolution» // Guardian. - 08.04.2009; Число раненых в беспорядках в Кишиневе превысило 270 человек // РИА Новости. - 08.04.2009.: эл. ресурс
5 Истоки и смысл арабской революции. Интервью «Наука 2.0» с А.Коротаевым // Полит.ру. - 07.07.2011. : эл. ресурс
6 Ryan S. What are the Occupy Wall Street protests in New York? //The journal. - 30.09.2011 : эл. ресурс
7 Великобритания. Несколько городов охвачены насилием

проблематику в высшей степени актуальной не только в теоретическом, но (возможно, даже в большей степени) и в прикладном плане.
С другой стороны, Китай интересен для аналитиков и исследователей в разных отраслях социогуманитарного знания как один из новых лидеров мировой экономики8 и геополитики, поэтому состояние социально-политической системы КНР, несомненно, является актуальным предметом для изучения. Растущее влияние Китая в Азиатско-Тихоокеанском регионе и в мире в целом стимулирует дискуссию о роли китайского государства и общества - так же, как и китайской экономики - в глобальных процессах, создавая потребность в осознании и всестороннем изучении значимых аспектов его социально-политического развития.
Культурная и рыночная глобальная интеграция, равно как и практическая потребность в прогнозировании процессов политической эволюции, диктуют необходимость с повышенным вниманием отнестись к исследованию насущных проблем, имеющихся в этом государстве, которое уже сегодня претендует на роль регионального военно-политического и социально-экономического лидера с прицелом на мировую гегемонию.
Степень разработанности проблемы.
Этно- и политогенез китайской национальной общности, возникновение и эволюция мировоззренческих констант наряду с устойчивыми паттернами организации социально-экономической и социально-политической жизни китайского общества, специфически национальные духовные ценности, нашедшие отражение в философских системах, характеризующихся кроссэпохальной преемственностью, являются определяющими в традициях длительного слитного функционирования политических институтов, исторической науки, культуры в самом широком её смысле; указанные процессы в большой степени детерминировались моральными императивами9. Данная
8 Country Comparison : GDP (purchasing power parity) // CIA The World Factbook 2011 : эл. ресурс
9 Абрамова H.A., Кучинская Т.Н. «Китайский регион» в политическом измерении. — Чита, ЧитГУ, 2008. — с

крайне жёсткой форме насаждаемый императором, родное царство которого -Цинь - достигло вершин военно-политического могущества именно на основе применения в политико-административной практике положений легистского учения. Протест в рамках этого подхода к устройству общества был недопустим, поскольку законы не должны были толковаться или оцениваться на предмет добродетельности и пользы - они должны были исполняться беспрекословно, в случае отступления от директив ослушнику, как правило, грозила смертная казнь, приобретшая характер унивесальной санкции при первом китайском императоре. Однако крах династии и разлад в империи, незамедлительно последовавший за смертью Цинь Шихуана, бывшего, несомненно, харизматическим лидером, показал несостоятельность легизма как объединяющей и системообразующей идеологии в масштабах Поднебесной в сравнительно долгосрочной перспективе.
Одной из ключевых вех на пути формирования синкретической социально-политической доктрины, ставшей прочной опорой для империи - в первую очередь, в лице чиновничьего аппарата, но в немалой степени и для самого императора, - стало произведённое Лю Шао («О человеческом существе») в III и Ли Гоу («План обогащения государства, план усиления армии, план успокоения народа») в XI вв.н.э64 объединение конфуцианских идей гармонии на основе ритуала с легистскими представлениями о необходимости в государстве мощной нормативно-директивной базы.
Продукт этого синтеза оказался чрезвычайно жизнеспособным и отвечающим нуждам империи. Как следствие, даже череда завоеваний Китая иностранными захватчиками не привела к радикальным переменам в политикоадминистративной системе, а стабильность последней в немалой степени взаимообусловила и консервацию национальной духовно-интеллектуальной культуры, в которой конфуцианские понятия справедливости, долга, добродетели играли ключевые роли.
Выработка социального консенсуса по поводу идеологической парадигмы, однако, не означала прекращения развития китайской политической мысли, в
64 См.: Ли Гоу, Лю Шао. Искусство властвовать пер. с кит. Лапина З.Г. - М., Белые альвы, 2001. - 288 с.