Иконостасы храмов Центральной России XVIII - начала XX века : на примере Приокского региона

• Автор: Лазарева, Татьяна Вячеславовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 316 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Круг изучаемых памятников в исследованиях и документах
1.1. Понятие «иконостас»
1.2. Материальное воплощение символики иконостаса
1.3. Типология и стилистика иконостасов
1.4. Литература и источники по исследуемым памятникам
Глава 2. Этапы сложения форм русского иконостаса -
2.1. Высокий тябловый иконостас
2.2. Иконостасы периода барокко
2.3. Иконостасы классицизма и историзма
Глава 3. Иконостасы Приокского региона до сер. XIX века
3.1. Волховские памятники XVIII века
3.2. Иконостасы Рязанской и Орловской земель XVIII века
3.3. Памятники первой половины XIX века
3.4. Сельские иконостасы в первой половине XIX века
Глава 4. Иконостасы Приокского региона сер. XIX - нач. XX в
4.1. Памятники середины - второй половины XIX века
4.2. Уникальный памятник г. Ельца
4.3. Памятники рубежа XIX - XX веков
4.4. Старообрядческие иконостасы Орла
Заключение
Библиографический список
Список архивных источников
Список приложений
Приложения
Список иллюстраций
Иллюстрации

Введение.
Диссертация «Иконостасы храмов Центральной России XVIII - начала XX века (на примере Приокского региона)» посвящена исследованию основных тенденций стилевого и иконографического развития памятников синодального периода.
Актуальность исследования обусловлена потребностью в новых материалах по истории церковного искусства провинции Центральной России и растущим интересом к этой теме не только в научной среде: масштабность работ, связанных с восстановлением церквей и алтарных преград, требует от их исполнителей изучения, анализа и оценки произведений церковного искусства.
Степень разработанности проблемы. Церковное искусство России Нового времени является малоизученной областью искусствознания. Иконостас требует комплексного изучения как ансамбль, сочетающий в себе иконопись, архитектуру малых форм и стилевой декор, которые несут определенную богословскую символику.
Иконостасы и на протяжении XIX столетия редко становились предметом изучения для искусствоведов, иконостасы и их образы лишь упоминаются в рамках освещения епархиальной жизни, в ХХ-ом авторы собирают сведения о сохранившихся и утраченных храмах и иконах.
Сохранившиеся иконостасы барокко в России исследованы, преимущественно, на столичных образцах и ряде ярких произведений провинции. К памятникам эпохи классицизма обращений меньше. По региону Приочья до настоящего времени нет специальных исследований. Тем актуальнее становится рассмотрение иконостасов Приокского региона, который, несмотря на расположение в центральной части страны, по степени изученности «выпадает» из цепи общероссийского развития церковного искусства XVIII - начала XX века.
Тем не менее, исследователи заложили основы изучения иконостаса. Так, назначению и форме иконостаса посвящены труды Н. Сперовского,
А. Грабара, В. Лазарева, Л. Успенского. Исследования Н.И. Троицкого основаны на святоотеческих описаниях иконостаса, Е.Е. Голубинского - на историко-церковных фактах, о. Павла Флоренского - на богословской догматике. В последние десятилетия вопросом истории и символики иконостаса занимались В.М. Сорокатый, A.A. Шамаро, Ю.Ф. Панасенко.
Первым научным сборником, посвященным алтарной преграде, стало издание материалов конференции «Иконостас - происхождение - развитие -символика». Особо отметим статьи Л.М. Евсеевой об эсхатологическом аспекте высокого иконостаса, И.А. Шалиной и Л.А. Щенниковой - о Деисисе.
История формирования иконостаса освещена Е.Е. Голубинским, Е.Н. Трубецким, о. Павлом Флоренским, В.Н. Лазаревым, Э.С. Смирновой, влияние исихазма - Л. Успенским и Г.С. Колпаковой. О прообразах высокого иконостаса пишут А.М. Лидов и Т.М. Васильева, об архитектонике и конструкции - Л.В. Бетин и М.А. Ильин.
Материалы по иконостасному декору представлены в работах И.Л. Бусевой-Давыдовой (о храмах Московского Кремля), H.H. Соболева (о традиционной русской резьбе), А.К. Чекалова (о северной деревянной скульптуре, в том числе иконостасной резьбе XVII - XVIII веков), Т.А. Чуковой (о ранних иконостасах конца X - начала XIII века).
О памятниках С.-Петербурга пишут Е.Б. Мозговая, игумен Александр (Федоров), Л.А. Обухова, ими проанализированы типологические и стилистические перемены в иконостасах и алтарных преградах Нового времени. В.В. Антонов и A.B. Кобак в своем трехтомнике «Святыни Санкт-Петербурга» дают справочную информацию о храмах и иконостасах. «Искусство мозаики» Н.С. Кутейниковой посвящена петербургским памятникам XVIII - XXI веков.
В диссертации М.В. Винницкого исследуются керамические иконостасы Товарищества М.С. Кузнецова рубежа XIX - XX веков. Т.В. Юрьева в диссертации «Православный иконостас как культурный
а его размеры и формы стали уменьшаться.
Об иконостасах Нового времени говорит И.Е. Путятин, упоминая представления «о богооткровенном происхождении ордерной архитектуры, получившие в это время широкое распространение в европейской архитектурной теории» и акцентируя важность духовной символики ордерных форм, «образующих основные композиционные элементы низких иконостасов» и понимание колонны как орудия Страстей Христовых и как образа праведника1.
В.В. Антонов и A.B. Кобак в своем трехтомнике дают суммированную справочную информацию о храмах и иконостасах Санкт-Петербурга2. На основе этого издания автором данного исследования была составлена рабочая таблица иконостасов северной столицы (дата освящения - стиль и краткое описание - название престола и храма - проектировщики и мастера -№№ стр. книги и место размещения фото). Таблицу дополняют и другие источники.
Комплексный обзор памятников Москвы с библиографическими и архивными ссылками, а также фотографиями, в большинстве несохранившихся, иконостасов XIX - XX веков представлен (довольно неожиданно) в 12-томном научно-популярном издании церковного календаря3. Издание сообщает многочисленные имена проектировщиков и создателей церквей и иконостасов, точные даты постройки, освящения, ремонтов и поновлений.
Полученная информация и многочисленные фотоснимки позволили составить вторую рабочую таблицу - памятников Москвы.
1. Путятин И.Е. «Низкие» иконостасы эпохи классицизма: символика и проблемы восстановления // Церковное искусство: модернизм и традиция. Матер, межд. конф. 26-29 апреля 2004. СПб., 2005. Сс. 91, 89-91, 92.
2. Антонов В.В., Кобак A.B. Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. СПб.: Изд-во Чернышева, 1994.
3. Москва Православная. Церковный календарь. История города в его святынях. Благочестивые обычаи / ред. М.И. Вострышева. М.: ИНТО, 2000.