Национально-культурная специфика образа человека : на материале русского и английского языков

• Автор: Катермина, Вероника Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 339 с.

РАЗДЕЛ 1. НОМИНАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА КАК ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЙ

ФЕНОМЕН

ГЛАВА 1. НОМИНАЦИЯ КАК ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Лингвистическая сущность и аспекты номинации

1.2. Виды номинаций

1.3. Пути номинации человека

ВЫВОДЫ

ГЛАВА 2. НОМИНАЦИЯ КАК ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

2.1. О взаимоотношении языка и культуры

2.2. Человеческий фактор в языке

2.3. Языковая личность и концепт - базовые понятия

лингвокультурологии
ВЫВОДЫ
ВЫВОДЫ К РАЗДЕЛУ
РАЗДЕЛ 2. НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КОНЦЕПТОСФЕРЫ «ЧЕЛОВЕК» В СИСТЕМЕ
НОМИНАЦИЙ XIX в
ГЛАВА 1. НОМИНАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ПО ВНЕШНИМ И ВНУТРЕННИМ ПАРАМЕТРАМ
1.1. Понятие оценки
1.2. Номинации природно-физических качеств человека (эстетическая оценка)
1.3. Номинации умственных способностей человека (интеллектуальная оценка)
1.4. Номинации национальных принадлежностей человека (этническая оценка)
1.5. Номинации морально-нравственных качеств человека (этическая оценка)
1.6. Номинации эмоциональных состояний человека (эмоциональная
оценка)
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. НОМИНАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ПО СОЦИАЛЬНОМУ
ПРИЗНАКУ
2.1. Номинации чиновников
2.2. Номинации судейских чиновников
2.3. Номинации полицейских чиновников
2.4. Номинации преступников
2.5. Номинации военных
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 3. НОМИНАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ПО СОСЛОВНОМУ
ПРИЗНАКУ
3.1. Номинации богатых и бедных
3.2. Номинации аристократов
3.3. Номинации духовенства
3.4. Номинации купечества
3.5. Номинации крестьянства
ВЫВОДЫ
ВЫВОДЫ К РАЗДЕЛУ
РАЗДЕЛ 3. СПОСОБЫ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ
СМЫСЛОВ В СИСТЕМЕ НОМИНАЦИЙ XIX в
ГЛАВА 1. АНТРОПОМОРФИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ В НОМИНАЦИЯХ ЧЕЛОВЕКА
1.1. Функционирование личных имен собственных в микроконтексте
1.2. Функционирование личных имен собственных в макроконтексте
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. ЗООМОРФИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ В НОМИНАЦИЯХ ЧЕЛОВЕКА
2.1. Зооморфический компонент в микроконтексте
2.2. Зооморфический компонент в макроконтексте
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 3. СОМАТИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ В НОМИНАЦИЯХ ЧЕЛОВЕКА
3.1. Соматический компонент в микроконтексте
3.2. Соматический компонент в макроконтексте
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 4. ОТПРЕДМЕТНЫЙ КОМПОНЕНТ В НОМИНАЦИЯХ
ЧЕЛОВЕКА
4.1. Отпредметный компонент в микроконтексте
4.2. Отпредметный компонент в макроконтексте
ВЫВОДЫ
ВЫВОДЫ К РАЗДЕЛУ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованной литературы
семиотические (знаковые) системы, описываемые с помощью одного и того же логического аппарата. К таковым относятся, по мнению Н.И.Толетого, понятия системы и текста (парадигматики и синтагматики) в языке и культуре, формы и содержания (означающего и означаемого), системной функции, давления системы, открытости системы и ее уровней и т.п. (Толстой 1997, 312).
Как полагает Е.В.Розен, язык является «важной частью духовного багажа нации и помогает охарактеризовать определенную эпоху, определенные общества» (Розен 1991, 180). Присоединяясь к приведенному выше утверждению исследователя, отметим, что язык составляет культурное наследие той или иной нации, народности наряду с нравами и обычаями. Язык вбирает в себя всевозможные комбинации результатов жизнедеятельности человека, его мысли, сам дух. Он отмечает практически все фрагменты человеческого бытия и описывает их многочисленными способами и средствами.
Мы согласны с мнением Е.С.Бунеевой о том, что один из путей изучения языка как явления культуры состоит в «определении культурнозначимых содержательных признаков, которые находят свое отражение в различных проявлениях культуры народа и прежде всего - в языке» (Бунеева 1996, 34).
Каждый язык отражает определенный способ восприятия и концептуализиции мира. Совокупность значений языка составляет единую систему взглядов, своего рода коллективную философию, которая навязывается в качестве обязательной всем носителям языка. «Свойственный языку способ концептуализации действительности (взгляд на мир) отчасти универсален, отчасти национально специфичен, так что носители разных языков могут видеть мир немного по-разному, через призму своих языков» (Апресян 1995, 39).
Традиционно считается, что корни взаимодействия языка и культуры лежат в глубокой древности. А утвердившиеся в современной науке