Общественно-политическая мысль о глобализации и ее последствиях

• Автор: Храмков, Сергей Петрович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 180 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ: 1.
Глава 1. АПОЛОГЕТЫ НЕОЛИБЕРАЛИЗМА И ГЛОБАЛИЗАЦИИ ВО 2-Й ПОЛОВИНЕ XX- НАЧАЛЕ XXI ВЕКА. 12.
1. У истоков неолиберализма и глобализации. 12.
Общество Мон-Пелерин. 13.
Роль Мондиализма и мондиалистких организаций в становлении и развитии глобализации. Идеи мирового правительства. 17.
2. Апологеты глобализации. 22.
Збигнев Бжезинский. 22.
Жак Аттали. 27.
Френсис Фукуяма. 31.
3. Неолиберализм, США и мондиализм. 32.
Неолиберализм и государство. 32.
Вашингтонский консенсус, международные организации и процессы глобализации. 40.
Мондиализм. Мировой Форум. 46.
Американский неоконсерватизм. 50.
Американская экономика в эпоху глобализации. 57.
ГЛАВА 2. УМЕРЕННО КРИТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ГЛОБАЛИЗАЦИЮ. 68.
1. Западные экономисты и финансисты о процессе глобализации. 69. Дж. Ю. Стиглиц. 69.
Джордж Сорос. 72.
Пол Кругман. 78.
2. Социал-демократический взгляд на глобализацию. 81.
Социал-демократия о плюсах и минусах глобализации. 81.
XXI Конгресс Социнтерна. 85.
XXII Конгресс Социнтерна. 87.
3. Результаты правления социал-демократических правительств. Противоречия в теории и практике. 91.

Глобальное управление и утрата национально-государственного суверенитета. 91.
Эволюция внутренней политики европейской социал-демократии во второй половине XX- начале XXI века. 100.
Иммиграционная политика социал-демократов. 106.
ГЛАВА 3. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В КРИТИЧЕСКИХ ОЦЕНКАХ СОВРЕМЕННЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ СИЛ. 117.
1. КПРФ о процессе глобализации. 117.
2. Другие левые и радикальные мыслители о глобализации. 129.
Самир Амин. 129.
Платонов. Райзеггер. 133.
Антиглобалисты и альтерглобалисты. 137.
3. Взгляд справа на глобализацию и ее последствия. 143.
Патрик Джеймс Бьюкенен. 144.
Гийом Фай. 156.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ИСТОЧНИКИ
ЛИТЕРАТУРА

Введение.
Актуальность темы исследования. Одной из проблем современной исторической науки является изучение процесса глобализации. Эта тема представляет большую важность в связи с теми геополитическими, экономическими и социально-политическими переменами, которые произошли в мире за последние десятилетия. Масштабы этих перемен велики и значительны. В конце ХХ-начале XXI веков в отечественной и мировой науке и публицистике появилось много работ, посвященных глобализации. В последнее время возникает острая необходимость в более обобщенном, целостном рассмотрении вопросов связанных с глобальными процессами современности и их последствиями для мировой цивилизации. В связи с глубоким экономическим кризисом, разразившимся в 2008 г. во многом по причине глобализации мировой экономики и финансов, встает крайне острый и актуальный вопрос - как найти пути выхода из этого кризиса. Для этого необходимо проанализировать те глубинные причины и механизмы, которые породили его и которые лежат в основе процесса глобализации, получившего невиданное ускорение в последней четверти ХХ-начале XXI вв. Анализ общественно-политической мысли посвященной глобализации, позволяет углубить знания о ее движущих силах, сути, последствиях, выявить новые противоречия, порождаемые ее развитием. Необходим не сугубо специфический, а систематизирующий, обобщающий взгляд на общественно - политическую мысль, рассматривающую всевозможные экономические, политические, этно-культурные и другие аспекты глобализации. Такой взгляд поможет дать понимание фундаментальных идеологических основ глобализации, разобраться в различных ее оценках. В основе глобализации лежат как объективные факторы (неуклонный прогресс производительных сил), так и целая сумма субъективных факторов и сил. Идейную основу ее составляет идеология неолиберализма, ставшая руководством к действию. Глобализация претворялась в жизнь и продвигалась по всему миру, в частности мондиалисткими структурами, а также такими международными организациями как ВТО, МВФ, ВБ и т.д. на основе неолиберальной идеологии.
Немалую роль играло стремление к мировому господству мондиалистких организаций на протяжении XX - XXI вв.
Теория и практика неолиберализма стимулировала деятельность транснациональных корпораций, сопровождаясь идеями неоконсерватизма и практикой проведения их в жизнь.
Все это привело цивилизацию к такому глубочайшему кризису, под которым следует понимать не только экономический, но также политический, социальный, национально-этнический, культурный и духовный кризис, который поразил человечество на рубеже тысячелетий.

демократии, на исходе как будто возвращается на круги своя: по к концу идеологии или конвергенции капитализма и социализма, как предсказывалось ранее, а к безусловной победе экономического и политического либерализма.
Триумф Запада, западной идеи очевиден, в первую очередь, из-за полного крушения всех альтернатив западному либерализму».
Фукуяма полагая, что соперников либерализму нет, все же делает смутные намеки на возможность альтернативы со стороны религии и национализма. По будущее Фукуяма видит в очень ясном и радужном свете, и по его ходу мыслей следует, что вскоре и эти соперники на его пути буду : сметены. Как он полагает, никакая сила не способна обратить вспять торжество либерализма па планете. Либерализм - это мощный фактор гомогенизации общества, превращение его в однородное вещество. В этом обществе все люди едины в своем стремлении к свободе и счастью, их объединяет жажда потребления и стремление к признанию. Конечно, утверждает- Фукуяма, это не означает, что не будет потрясений и войн, политической борьбы и религиозного фанатизма. Но все это будет идти за пределами «либерального рая» в зоне «конца истории», где будут находится развитые государства. Там история еще какое-то время будет продолжаться, потому как эти общества еще остаются в рамках долиберальной и додемокрагической истории, раздираемой расовыми, национальными, религиозными, идеологическими и классовыми противоречиями. Но для передовых экономически развитых стран история завершилась, началось блаженное процветание. Фактически Фукуяма использует идею Маркса о «светлом коммунистическом будущем» па либеральный манер, называя его «царством свободы», в котором общество потребления достигает всего, о чем может пожелать и способно получить максимальное количество благ.
<буку ям а, доводя либерально-демократическую мысль до последних выводов, тем самым ставит ее на грань утопии. Как показывает история, попытки обеспечить человечеству «рай на земле» предпринимались не однократно, но все они оказались бесплодными. Попытки загнать человечество в прокрустово ложе своей идеи ради его же «светлого будущего» терпели крах. И здесь мы видим не конец истории, а ее неизбежное повторение или фатальную бесконечность.
3. НЕОЛИБЕРАЛИЗМ, США И МОНДИАЛИЗМ.
Пеолнберализм и Государство.
Создание Трехсторонней комиссии ее организаторам виделось как мера крайне важная и своевременная, так как в начале 70-х годов Америка переживала тяжелый экономический кризис, на который наложилось еще и тяжелое поражение во Вьетнамской войне. Необходимы были какие-то меры по оживлению экономики США, направленные на ослабление торговых барьеров между Северной Америкой, Западной Европой и Японией.
Фукуяма Ф. Конец мсюрпп? Вопросы философии. 1990. №3. С. 135.