Позднесарматская культура Южного Приуралья во II-III вв. н.э.

• Автор: Малашев, Владимир Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 302 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. История изучения позднесарматской культуры

Глава 2. Характеристика погребального обряда

Глава 3. Анализ основных групп погребального инвентаря.

Вопросы хронологии

1. Анализ погребального инвентаря

Посуда

Керамические сосуды

Деревянные сосуды

Ременные гарнитуры

Уздечные наборы
Пряжки
Наконечники ремней
Пояса и прочие находки ременных гарнитур
Предметы вооружения
Луки и наконечники стрел
Мечи и кинжалы
Прочие находки предметов вооружения
Зеркала
Фибулы
Украшения
Серьги
Подвески
Ожерелья
Бляшки
Предметы культового назначения
Колокольчики
Курильницы
Предметы из мела
Прочие предметы погребального инвентаря

Пряслица
2. Хронология памятников позднесарматской культуры
Южного Приуралья
Хронология и планиграфия могильника Покровка
Хронология памятников позднесарматской культуры
Южного Приуралья
Глава 4. Культурные контакты носителей позднесарматской культуры южноуральских степей с населением соседних
территорий
Глава 5. Проблема происхождения позднесарматской
культуры
Заключение
Литература
Архивные материалы
Список сокращений
Приложение 1. Список использованных в работе памятников
позднесарматской культуры
Приложение 2. Иллюстрации
Введение
Актуальность исследования. В середине - 2-й половине II в. н.э. на территории от Зауралья до Паннонской равнины распространяются памятники позднесарматской культуры. В разных регионах формирование ее облика имело свою специфику и свои отличия. В частности, районы Нижнего Дона и Волго-Донского междуречья, в связи со значительным количеством погребений подстилающего культурного пласта (среднесарматского), отражают взаимодействие среднесарматской и позднесарматской культур, что накладывало отпечаток на облик последней (Скрипкин, 1973; 1984; Кривошеев, 2005). В Южном Приуралье, напротив, наиболее резко и выпукло фиксируются все основные ведущие признаки погребального обряда позднесарматской культуры. Здесь она выглядит целостнее, однороднее; в ней представлена в «чистом» виде та новая составляющая, являющаяся основным содержанием культурного импульса. Именно поэтому изучение позднесарматской культуры Южного Приуралья представляет особый интерес (рис. 1).
Определенные стороны данного культурного явления уже получили освещение в археологической литературе, начиная с 20-х гг. прошлого столетия. Однако работ обобщающего характера по регионам долгое время не было. Первыми получили свое осмысление материалы Нижнего Поволжья в диссертации и монографии A.C. Скрипкина (1973; 1984), в дальнейшем получившие развитие в исследованиях М.В. Кривошеева (2005). Параллельно с этим в монографиях А.П. Медведева (1990; 2008) проведено обобщение материалов лесостепного Подонья. Для южноуральских материалов первой попыткой можно считать монографию С.Г. Боталова и С.Ю. Гуцалова (2000). Несомненным достоинством работы является введение в научный оборот целого блока новых материалов этого времени и сделанная авторами сводка памятников региона. По мнению С.Г. Боталова, рассматриваемые памятники позднесарматской культуры связаны с гунно-сарматским населением и

отличаются от сармато-аланского населения Поволжья. Вызывает сожаление отсутствие в монографии проведенного на необходимом уровне (соответствующем уровню выдвигаемых гипотез) анализа погребального обряда и вещевого комплекса. Предложенная этногенетическая концепция (с акцентом на гуннскую принадлежность памятников региона) является необоснованной, что было подвергнуто критике со стороны М.Г. Мошковой и В.Ю. Малашева (Мошкова, 2007; Малашев, 2007а; Мошкова, Малашев, Болелов, 2007). М.Г. Мошковой в докладе на 5-й международной конференции «Проблемы сарматской археологии и истории» было проведено предварительное обобщение позднесарматских древностей и рассмотрение проблем хронологии региона в 1-Ш вв. н.э. (Мошкова, 2004). В монографии
В.Ю. Малашева и Л.Т. Яблонского (2008) осуществлено комплексное исследование материалов одного из опорных памятников региона -могильника Покровка 10, проведен анализ погребального обряда и вещевого комплекса, которые рассматриваются на фоне древностей Евразийских степей. Одним из выводов работы является заключение об отсутствии на сегодняшний день в могильниках позднесарматской культуры южноуральских степей материалов IV в. н.э. Разделы, связанные с анализом вещей, хронологией и культурными контактами, проведенные В.Ю. Малашевым (глава 3), вошли в данную диссертационную работу.
В 2003 г. в Ижевске С.А. Трибунским была защищена диссертация «Позднесарматская культура урало-казахстанских степей». В работе были использованы материалы из 247 погребальных комплексов позднесарматской культуры. Целью работы являлось «изучение особенностей позднесарматской культуры на территории степей Южного Приуралья, Южного Зауралья и Северо-Западного Казахстана» и решались «следующие задачи - 1) разработка типологии погребального инвентаря; 2) анализ погребального обряда; 3) разработка хронологии позднесарматских памятников; 4) этнокультурная интерпретация позднесарматских памятников

несмотря на ограбление, делает этот комплекс одним из опорных в ряду кочевнических древностей региона в позднесарматское время. Данный курган входил в состав некрополя савроматской и раннесарматской культур, насчитывающего более 20 насыпей. К позднесарматским погребениям, кроме кургана 9, здесь относились еще два кургана - курганы 6 и 11 (Яблонский и др., 1995; Яблонский и др., 1996), содержавших погребения более низкого ранга, но, судя по составу погребального инвентаря -импортные керамические сосуды, золотая бляшка (сохранившаяся после ограбления) - не рядовые.
Сюда необходимо отнести курганы 1 и 2 Лебедевского могильника (Багриков, Сенигова, 1968) и курган 6 Бердянского V могильника (Моргунова, Мещеряков, 2012). Насыпи курганов 1 и 2 значительной высоты (в Лебедевке2 - 1,7 и 1,9 м, Багриков, Сенигова, 1968. С. 72, 82; в Бердянском - 1,5 м, Моргунова, Мещеряков, 2012 С. 211); погребения совершены в больших прямоугольных или квадратных ямах с использованием деревянных конструкций (Багриков, Сенигова, 1968. С. 72, 82. Рис.1; 11; Моргунова, Мещеряков, 2012. С. 212. Рис. 3). Курган 6 Бердянского V могильника входил в состав более раннего некрополя, содержавшего погребения савроматской и раннесарматской культур. На элитарность погребений указывает и состав предметов погребального инвентаря, в первую очередь, гарнитура из Бердянского могильника, изготовленная из литого золота и имеющая, видимо, иранское происхождение (Малашев, Яблонский, 2008. С. 69-72). Помимо, этого в Лебедевке и Бердянке встречены светлоглиняные амфоры - очень редкая находка для памятников региона. Все погребения относятся к 1-й половине - середине III в. н.э.
2 Здесь и далее название памятника Лебедевка без соответствующего индекса (I, II, IV, V, VI) относится к раскопкам двух курганов (№№ 1 и 2) Г.И. Багриковым в 1966 г. Лебедевские могильники I, II, IV, V, VI -раскопки М.Г. Мошковой, Б.Ф. Железчикова, В.А. Кригера и Г.В. Кушаева.