Депортированные народы на территории Кыргызстана : проблемвы адаптации и реабилитации

• Автор: Дьяченко, Лидия Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Бишкек
• Количество страниц: 344 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретико-методологические основы исследования проблемы этнических депортаций в СССР
1.1. Историография репрессивной депортации народов
и источники исследования
1.2. Истоки формирования политики репрессивных депортаций в СССР
ГЛАВА II. Репрессивная депортация народов на территории СССР
2.1. Этнические депортации в контексте внешней политики СССР
2.2. Репрессивная политика советского государства в довоенный период
2.3. Массовая депортация народов в годы Великой Отечественной войны
ГЛАВА III. Депортированные народы на территории Кыргызстана
3.1. Положение депортированных в режиме спецпоселений
3.2. Трудности первичной адаптации депортированных
3.3. Особенности социально-экономической и культурно-образовательной адаптации спецпереселенцев
ГЛАВА IV. Реабилитация депортированных народов: правовые и социально-экономические последствия
4.1. Изменение правового статуса депортированных народов
4.2. Возвращение спецпереселенцев на историческую родину
4.3. Проблемы реабилитации и адаптации бывших депортированных
на исторической родине
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы. Тема массовой насильственной депортации народов, организованной и проведенной в 30-40-е гг. XX в. тоталитарным сталинским режимом в СССР, как никогда важна для изучения сегодня, когда в новых геополитических и культурно-исторических условиях происходит реанимация общественного и научного интереса к национальной истории.
Несмотря на то, что о массовых этнических депортациях на территории бывшего СССР написано немало научных трудов, нельзя утверждать, что в науке освещен весь круг проблем, связанных с этим процессом, что изучены все исторические свидетельства того времени и вполне осознаны размеры и последствия трагедии репрессированных этносов (поляков, корейцев, немцев, чеченцев, ингушей, калмыков, карачаевцев, балкарцев, курдов, турок-месхетинцев, хемшилов и др.). Тема депортированных народов и сегодня продолжает оставаться крайне политизированной и зачастую используется в политическом пространстве в качестве прикладного инструмента разными политическими силами, что является еще одним доказательством необходимости более глубокого исследования истории массовых этнических репрессий и масштабов преступлений тоталитарного режима в СССР.
Насильственное переселение народов привело к огромным человеческим, моральным и политическим потерям. Существование в чуждом цивилизационном, этническом и конфессиональном окружении оказало серьезное негативное воздействие на образ жизни депортированных, их образовательный и культурный уровень, привело отчасти к утрате родного языка. В таких условиях сохранение собственной идентичности становится настолько важной задачей, что ей подчиняются все остальные сферы жизни. С другой стороны, малые народы, проживающие в инокультурной среде, вынуждены приспосабливаться к новым условиям жизни, искать свое место в новом социуме, воспринимать язык, культуру, обычаи, образ жизни окружающих народов.
В условиях новейшей истории и глобализирующегося мира актуальность данной проблемы особенно велика не только для всего мирового сообщества, для Российской Федерации как правопреемницы СССР, для самих депортированных народов, но и для ныне суверенных государств Центральной Азии, в частности Кыргызстана1, которые в силу сложившихся исторических обстоятельств стали одновременно и проводниками и заложниками советской репрессивной политики, и где, несмотря на трудности военного и послевоенного времени, создавались необходимые условия для выживания и интеграции депортированных в новый социум.
Воссоздание реальной картины жизни народов, насильственно переселённых на территорию Кыргызстана, позволит по-новому взглянуть на их прошлое и исправить ложные представления о них, закрепившиеся в условиях тоталитаризма, значительно сократить количество «белых пятен» истории, ускорить объективно-правовое решение последствий депортации, уменьшить степень межнациональной напряженности, адекватно прогнозировать и осуществлять комплекс политических и социальных мер, направленных на консолидацию общества.
Степень научной разработанности темы. Вопросы, связанные с репрессивной политикой Советского государства, с принудительной депортацией целых народов, особенно в период Великой Отечественной войны, постепенно становятся достоянием гласности только после смерти И.В. Сталина и выступления Первого секретаря ЦК КПСС Н.С. Хрущева на XX съезде Коммунистической партии (1956 г.) с разоблачением преступлений диктатора и его окружения2. Относительно небольшой временной отрезок, недоступ-
1 В работе используется принятое в Кыргызской Республике написание слова «кыр-гыз» и его производных - «Кыргызстан», «кыргызский», «Кыргызстанец».
2 В нормативно-правовом аспекте постепенное осуждение репрессий сталинского режима было подготовлено указами Президиума Верховного Совета СССР: Указом от 13 июля 1954 г. «Об отмене Указа Президиума Верховного Совета СССР от 26 ноября 1948 г. “Об уголовной ответственности за побеги из мест обязательного и постоянного поселения лиц, выселенных в отдаленные районы Советского Союза в период Отечественной войны”» (ст. 2); Указом от 13 декабря 1955 г. «О снятии ограничений в правовом положении с немцев и членов их семей, находящихся на спецпоселении» в части запрещения немцам

ский народ, рассматривается механизм их организации, последствия этнических репрессий, проявившиеся в частичной или полной утрате этнической культуры, языка, традиций, деформации генофонда репрессированных народов.
И. Алиев проводит параллель между репрессивной политикой сталинизма и многочисленными потенциальными и реализовавшимися межэтническими конфликтами: в Крыму (между возвращавшимися на Родину крымскими татарами и русскими, крымскими татарами и греками), в Поволжье (между возвращавшимися из изгнания немцами и русскими), на Северном Кавказе (между осетинами и ингушами; балкарцами и кабардинцами, чеченцами-аккинцами и дагестанцами, карачаевцами и казаками; ингушами и казаками) и т. д
И. Алиев отмечает, что «Сталин ...считал вполне естественным силовое регулирование этнических процессов, а Вторая мировая война создала благоприятные условия для массовых депортаций народов, опыт которых власть начала приобретать с первых своих шагов, особенно в процессе коллективизации... Огульные обвинения народов в предательстве и пособничестве гитлеровцам были только поводом для их выселения. К сожалению, были дезертиры и предатели среди репрессированных народов. Но они составляли доли процентов от численности этих народов на фоне массового героизма их представителей на фронтах Великой Отечественной войны и в тылу»2.
Всей логикой своей книги автор утверждает, что хорошо продуманное гуманное и скорейшее решение проблемы этнических репрессий и реабилитации на территории бывшего СССР вообще и в России в
1 Будучи президентом Конфедерации репрессированных народов России в 1990-93 гг., И. Алиев участвовал в урегулировании либо руководил урегулированием межэтнических конфликтов, которые могли перерасти в масштабное вооруженное столкновение. По инициативе И. Алиева в 1991 г. была создана миротворческая Миссия мира и согласия на Северном Кавказе, в которую вошли руководители этнических движений, включая Союз казаков СССР, руководители региональных конфессий, народные депутаты РСФСР. См.: Алиев И.И. Этнические репрессии... С. 9.
2 Алиев И. Этнические репрессии... С. 67.