Экологические традиции в культуре якутов

• Автор: Попов, Николай Спиридонович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 159 с.

Введение стр.З
Глава 1. Формирование экологической культуры
1.1. Экологическая культура как система устойчивого развития
1.2. Происхождение экологической культуры якутов
Глава 2. Традиционная экологическая культура якутов.
2.1. Особенность экологической культуры якутов
2.2. Экологические традиции в экономическом развитии якутов
2.3. Божественная природа в культе «айыы»
Глава 3. Экологические традиции в современной
культуре Якутии
3.1. Традиционная экологическая культура в республике Саха
3.2. Перспективы развития экологического проекта «северной цивилизации» на основе модернизации традиционных культур
Заключение
Список использованных источников и литературы
Традиционные ценности, существующие с незапамятных времен в культурах малочисленных народов, для современной науки представляют большие возможности для новых открытий. Современное воздействие человека на природные ландшафты создало проблемы во всем мире. Многие этносы в просторах родного природного пространства в процессе взаимодействия и адаптации создали наиболее приспособленную к своему региону, сбалансированную культуру, основанную на экологических нормах и традициях. Разработали и усовершенствовали процессы регуляции взаимодействия человека с природой и в итоге пришли к гармоничному развитию своего общества. В отличие от современной экологии, которая возникла как результат влияния индустриального развития, у некоторых этносов экологические традиции сформировались в ходе процессов стихийной эволюции самой природы, эволюции приводившей порой и этносы, и природу к катастрофическому исходу.
Якутия является большим географическим пространством, охватывающим крупные объекты. Первозданная природа здесь занимает огромную территорию, речные и горные системы. Особенность Якутии как сложного экологического региона обусловлена ее расположением. Нарушение, какой либо части экосистемы здесь восстанавливается долго, так как регион находится в зимнем периоде 8 месяцев. Климатические условия резко континентальные, зимой до -58, летом +40. На ускоренное восстановление нарушений экосистемы дается только 2 месяца летнего сезона. Адаптация человека в таких условиях на ранних этапах развития происходила медленно и сложно. Якуты, как аборигены, старались не нарушать природную основу, и все особенности окружающей среды были для них очагом культурных творений.
Сегодня в связи с развитием индустрии и появлением техногенных ландшафтов нарастают экологические проблемы с возможным катастрофическим исходом.
Основным средством воздействия на природную среду Якутии являются горнопромышленные и алмазодобывающие промышленные предприятия, которые сбрасывают высокотоксичный элемент — таллий прямо в реки. Территория вилюйского района подвергается воздействию ГЭС. При заполнении водохранилища здесь было затоплено 30 млн. куб. м. леса на корню, что повлекло повышение содержания фенолов по всей долине реки Вилюй. Коренные жители отмечают резкое изменение климата, фауны, состояния здоровья людей. На территории Якутии были произведен целый ряд подземных ядерных взрывов. Некоторые из них, проведенные в 1975-78гг., создали радиоактивное загрязнение, превышающее уровень выброса при аварии Чернобыльской АЭС1. Река Хрома, впадающая в Ледовитый океан, фактически мертва в результате тридцатилетнего сброса побочных продуктов добычи олова. В золотодобывающих районах Якутии нарушаются ландшафт, уничтожаются флора и фауна. В бассейне реки Алдан выявлены концентраты ртути, которые особенно опасно для экосистемы.
В последние годы ожесточилось поведение браконьеров, их охота на определенных животных превратилась в сплошной отстрел всех видов. Таким образом, фактически вся Якутия покрыта язвами варварского отношения к природе и к условиям жизни коренного населения.
Причиной, возникающих экологических проблем, является человек: его недальновидность, некультурность. В целях преодоления этого кризиса разрабатываются всевозможные природоохранные меры, безотходные и замкнутые технологии переработки ресурсов. Но эти меры только смягчают кризис, но предотвратить его не в состоянии. В поисках максимально возможного приспособления экологических проектов необходимо вдумчиво относиться к особенностям местной культуры, которая более адаптирована к региону и имеет свои традиционные приемы и знания, связанные с экологией.
Выживание любого народа во многом зависит от сохранности природной и культурной среды, от элементов традиционного образа жизни,
1 Винокурова У.А. Сказ о народе саха / У.А. Винокурова. - Якутск: ЯГУ, 1994. - С

Якуты издревле отлично ориентируются в своем природном пространстве, покрытом непроходимыми лесами. Несмотря на бескрайную тайгу на больших и малых реках с незапамятных времен расположились поселения якутов. Они не любили селиться обществами и предпочитали жизнь уединенную. Поселения их обыкновенно расположены особняком, и в немногих местах можно встретить более скученные урочища, например, около рыбных или с тучными лугами озерах85.
Еще в XVII в. основная масса Якутов занимала компактную территорию в бассейне средней Лены и нижнего течения Вилюя. Незначительная их часть проживала по среднему и верхнему течению Яны, в верховьях Индигирки, в районах Олекминска и Жиганска86.
Хозяйство якутов основывается на разведении лошадей и крупного рогатого скота. Вхождение якутов в состав Русского государства существенным образом повлияло на их хозяйство - внедрялась новая отрасль -земледелие. К середине XIX в. земледелие распространилось почти во всей центральной части Якутии. Якутском, Вилюйском, Олекминском округах на первом плане народного хозяйства стала земледелие, что совпало с острым моментом сезонного голода и спасло население87. Охота и рыболовство почти утратили свое значение, в наиболее населенных районах (например, на Амгинско - Ленском плоскогорье) жители почти перестали заниматься звериным и рыбным промыслом. Таким «образом» земледелие с одной стороны превратило лесной ландшафт в пашни, с другой заменило традицию массового промысла диких животных на традицию обработки земли.
Некоторые якутские роды, населяя арктические побережья, адаптируясь к особенностям природных и климатических условий, резко отличающиеся от центральных районов, постепенно усваивали такие виды хозяйства, как оленеводство, охота и рыболовство, которая практикуется местными
85 Константинов И.В. Материальная культура якутов XVIII века: (по материалам погребений) / И.В. Константинов. - Якутск: Якуткнигоиздат, 1971.- С.150-210.
86 Токарев С.А. Общественный строй якутов ХУП-ХУШ вв. / С.А. Токарев. - Якутск: Госиздат, 1945.-414 с.
87 Токарев С.А. Очерки истории якутского народа / С.А. Токарев. - М.: Соцэкиз , 1940. - 300 с.