Народное декоративно-прикладное искусство Кубани : вторая половина XIX-начало XXI вв.

• Автор: Щербина, Юлия Георгиевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 291 с. : ил.

Глава 1. Народное декоративно-прикладное искусство восточнославянского населения Кубани второй половины XIX - начала XX века- структура и динамика развития
1.1. Стилистические особенности и этнокультурная семантика писанок
1 2 Художественные традиции в оформлении утвари, орудий труда и предметов хозяйственного обихода
1.3. Народная игрушка
1.4. Декор традиционного жилища
1.5. Народный текстиль: основные виды и орнаментация
Глава 2. Особенности развития народного декоративно-прикладного
искусства Кубани в начале XX - начале XXI в.
2.1. Социально-исторические условия развития народного декоративноприкладного искусства Кубани в советский период
2.2. Формы бытования народного декоративного искусства на
современном этапе
Заключение
Список использованных источников
Приложения

Актуальность темы исследования. В начале XXI столетия особенно важной становится проблема сохранения традиционных элементов этнических культур. Поэтому современный этап развития российского общества характеризуется повышенным интересом к народной культуре как среди ученых, так и самой широкой общественности. Такая тенденция характерна для всех регионов России, в том числе и Кубани.
Одним из важных составляющих традиционной культуры является народное декоративно-прикладное искусство. Это один из массовых и наиболее близких человеку элементов народной культуры, в котором аккумулируется и посредством семиотической системы транслируется социокультурный опыт того или иного этноса. В последние десятилетия XX - начале XXI в. изделия предметно-материального мира народного творчества большинством наиболее урбанизированных народов воспринимаются как памятники культуры, как этнические символы, выражающие менталитет, этническое своеобразие и мировосприятие того или иного этноса, способствующие активизации этнокультурного самосознания. Сохранение, возрождение, а также разумное развитие региональных форм народной культуры является одной из насущных задач современного общества. В таких условиях еще большую необходимость приобретает исследование процессов формирования и развития народного декоративно-прикладного искусства1, определение его роли и места в
' В соответствии со сложившейся в отечественной науке традицией в круг народного декоративно-прикладного искусства нами включаются различные рукотворные произведения ремесла и домашнего производства, которые выполняют художественно-утилитарные функции и вместе с тем несут в себе определенную этническую нагрузку - различная утварь, мебеть, текстильные изделия, орудия труда, средства передвижения и тп Безусловно, основу народного декоративно-прикладного искусства восточнославянского населения Кубани составит и традиционные художественные ремесла и промыслы, привезенные первопоселенцами с метропольных территории В цсчях более точного анализа явления предполагается различать в народном декоративно-прикладном искусстве восточнославянского населения Кубани следующие его аутентичные виды 1) роспись и орнаментация народных пасхальных яиц, 2) художественная обработка глины (гончарное производство глиняной утвари и лепка игрушек), 1) художественная обработка дерева (изготовление из древесины различной утвари, мебели, а также использование материала в художественном оформлении внутреннего и внешнего убранства жилища), 4) художественная обработка металлов (изготовление различной домашней утвари, оружия и элементов традиционного костюмного комплекса, а также деталей внешнего и внутреннего убранства жилища), 5)

культуре общества и историко-культурного региона.
Кубань является территорией, где исторически соединились культурные традиции разных народов. Организованное освоение территории Кубанского региона восточнославянским населением началось лишь с конца XVIII в, а несколько последующих миграционных волн охватили и значительную часть XIX в. Народная культура переселенцев из разных метропольных областей, прежде всего, таких как Запорожье, Полтавская, Черниговская и Харьковская губернии, Дон, воронежские, курские, орловские земли и ряд других, явилась базой для создания новой региональной этнокультуры. Формирование и взаимодействие особенно русской и украинской этнографических групп при активном участии народов северокавказского региона, а также своеобразие историко-культурных процессов и социально-экономических условий на разных этапах этнической истории восточнославянского населения Кубани, предопределили специфику этнокультурных традиций1, в том числе и народного декоративно-прикладного искусства.
Уже к концу XIX - началу XX в. народное декоративно-прикладное искусство восточнославянского населения Кубани представляло собой сложное и многоуровневое явление, находящееся в динамическом взаимодействии с другими составляющими культуры и окружающей средой. Изучение особенностей внутреннего взаимодействия и функционирования различных компонентов и структур народного декоративно-прикладного искусства, равно как и взаимодействие его самого как целого в пределах более широкой системы - культуры, начали изучаться региональной наукой достаточно недавно. Несмотря на наличие отдельных содержательных работ
H.A. Гангур, С.Ю. Хачатрян (Капышкина), О.Г. Слобченко (Садковская)2 и
плетение ит растительных материалов, 6) народное текстильное производство и художественная обработка ткани (включает в себя широкий спектр технологии почтения тлели и из волокон растительного и животного происхождения (прядение, ткачество, вязание) и их художественной обработки (узорное ткачество, вышивка, вязание), 7) народная игрушка
’Бондарь НИ Традиционная культура кубанского казачества Избран работы - Краснодар, 1999 ; Гангур НА Народное декоративно-прикладное искусство восточнославянского населения Кубани конец XIX - начало XX вв (на примере текстиля) Дне насоис уч ст кин - Краснодар, 2002, Она же Орнамент народной вышивки славянского населения Кубани XIX - начала XX в - Краснодар, 1999, Хачатрян С Ю

Вместе с колоритом писанки стройную систему знаков-символов, выражающих ее общее смысловое содержание, составляют орнаментальные формы. Именно анализ орнаментальных композиций великоденских писанок помогает в полной степени раскрыть их архаичную (древнюю) символику. Вместе с тем, исследование орнаментальных форм кубанских народных писанок конца XIX - начала XX в. предоставит дополнительный материал для изучения динамики традиционной культуры восточнославянского населения Кубани.
Первые попытки научной классификации писанок были предприняты еще в конце XIX в. В одной из первых работ посвященных данной теме «Моравские орнаменты» (Olomouc, 1888)1 авторами предлагалось группировать писанки по характеру композиционных фрагментов и их расположению на поверхности яйца2. В зависимости от того в наличие ли пояски, украшенные линейным орнаментом, рассекают ли они орнаментированную поверхность на две половины в горизонтальном или вертикальном направлении, а звезды и розетки помещаются на концах или боковых сторонах писанки, бесконечное разнообразие писанок сводится к небольшому количеству типов. По убеждению автора, преобладание розеток или поясков, характер их орнаментации, их равномерное или изолированное расположение дает огромное разнообразие писанковых форм3.
Кордуба М. в своей работе «Писанки на Галицкой Волыни» (Львов, 1899)4 делит композиционные фрагменты писаночных композиций на геометрические, растительные и животные5.
В монографии «Писанки» (Киевская старина, 1891) Н.Ф. Сумцов, по
1 Moravske ornamenty / Red М Wank low a -Olomouc 1888,см Хаустова Н Н Указ соч
* Авторы группируют писанковые орнаменты по характеру композиционных фрагментов на геометрические треугольник, тау, двойной крючок или анак овна, простая или двойная спираль, двузубец и трезубец, восьмиконечная звезда, крест простои и с перекладинами, свастика, триквер, сознечныи знак, меандр, пентаграмма, решетка или плетенка, s-образная фигура, дуга с точкой, множество точек, растительные гвоздика, колокозьчик, яблоко, переходящее в сердце, «пол-яблока»
3 Кулжинскии С К Указ соч - С 10-11; Хаустова Н Н Указ соч - С 30
4 Кордуба М Писанки на Галнльцш Волин! Материяли доукрашсько-русько1 этнологи -Т1 -Львш, 1899 - С 169
5ХаустоваНН Указ соч