Классическая музыка как константа культуры и многоплановая реальность

• Автор: Царёва, Галина Вениаминовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 145 с.

ГЛАВА I. Музыка в историко-культурном контексте
1.1. Музыка как смысловая культурологическая парадигма
1.2. Музыкальное мышление: методологические аспекты
ГЛАВА II. Аксиологическое пространство классической
музыки
2.1. Сущность и критерии выявления специфики
2.2. Коммуникативно-смысловые образования
2.3. Классическая музыка в современном социуме
(региональный аспект)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. В период кризисного состояния музыкальной культуры, когда утрачиваются традиции, разрушаются идеологические устои и ценностные ориентации, усиливается интерес к проблеме духовного возрождения, что выражается в поиске универсальности свойств бытия классической музыки в современном социуме.
Классическая музыка как константа имеет широкий культурологический смысл - это «концепт, существующий постоянно или, по крайней мере, очень долгое время», «некий постоянный принцип культуры», который не только мыслится, но и переживается. Музыка как константа - «предмет эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений, ...основная ячейка культуры в ментальном мире человека» [197; с. 43,84].
В историко-культурном процессе классическая музыка как константа рассматривается как доминирующая «культурная тема», определяющая возможность и условия бытия человека в мире. Формируемая в культуре и в то же время формирующая культуру, она не изменяется на протяжении всей социокультурной музыкальной системы, но перманентно изменяются ценностные ориентации современных людей в отношении к ней.
Необходимость анализа классической музыки как константы и социокультурного феномена вызвана противоречивыми тенденциями в современной музыкальной среде. С одной стороны, наблюдается широкое распространение массовой музыкальной культуры развлекательного характера, с другой - все больше усложняется язык профессиональной серьезной музыки, порой утрачивающей преемственные связи с культурноисторическими традициями музыкального процесса.
Классическая музыка как концепт, с точки зрения диссертанта, требует разъяснения по причине неоднозначного ее употребления. В широком смысле - это всё лучшее, что создало человечество; в узком - элитарные произведения, доступные избранному кругу потребителей, прошедшие

испытание временем и ставшие образцами для следующих поколений. В узком значении чаще употребляется понятие «музыкальная классика».
Приобщение к классической музыке является одним из факторов гуманизации, необходимым условием формирования аксиологического пространства в современном социуме, в системе образования, поскольку классическая музыка имеет высоко нравственное и эстетическое содержание.
Актуализирует проблему исследования преодоление методологического противоречия между накопленным в философской, психологической, музыковедческой и другой научной литературе огромным эмпирическим материалом по проблемам классического музыкального искусства и отсутствием целостного культурологического его обобщения.
Степень научной разработанности проблемы.
Музыка как явление культуры стала объектом специального научного изучения около двухсот лет тому назад, хотя исторический период эволюции музыкального искусства насчитывает много тысячелетий. Исследование музыкального искусства нашло отражение в трудах культурологов, философов, социологов, психологов, музыковедов, искусствоведов и др. учёных, начиная с античности и до сегодняшнего дня. Таким образом, теоретическое осмысление проблемы сущности и феномена музыки, взятое в единстве важнейших аспектов социокультурного бытия, делает её предметом фундаментального комплекса научных дисциплин.
Философские размышления о музыке восходят к временам античной Греции: Аристотель, пифагорейцы, Платон. В теоретическом наследии представленных мыслителей отражены основные метафизические подходы к истолкованию музыки: как отражения (теория мимесиса Аристотеля), числа (Пифагор), «мира идей» (Платон).
Существенный вклад в исследование музыкального познания мира, характеристикой которого выступает музыкальное творчество, был сделан в эпоху средневековья С. Боэцием, который выделял три музыки: мировую космическую, человеческую (гармония души и тела) и обычную звучащую.
общественном бытии и общественном сознании - «бытии и сознании не отдельного человека, а локального, регионального или глобального человеческого социума» [207; с. 90, 91].
Семантически слово «медитация» связано с понятием «ум», «думанье», реально - это целый ряд умственных действий для постижения музыкально-образного бытия и Универсума (своего «Я» и окружающего мира), где используются чувственные и рациональные способы познания «в качестве средств, форм выражения постигнутого».
Идея о неоднозначности форм постижения музыкального бытия, на наш взгляд, углубляет содержание традиционной гносеологии, позволяет охватить исследование музыкального объекта системно-целостно, в рамках современного социально-философского и культурологического исследований. Постижение музыкального бытия «как сверхсложная телеологическая система», включающая чувственные, рациональные, медитативные формы и мышление в целом - это «постижение во времени, постижение времени», «онтогенетический, индивидуально и социально-обусловленный процесс» [207; с. 95].
Исследование классической музыки в социально-философском и культурологическом аспекте требует обращения к проблеме на новом уровне, в рамках актуальных на сегодняшний день методологических парадигм, предполагающих рассмотрение философии и музыки не в качестве изолированных феноменов, а в широком культурном контексте.
Одной из таких методологических парадигм является синергетическая теория систем. Подобных исследований крайне мало (первый опыт решения проблемы в указанном ключе на примере истории живописи принадлежит современному исследователю В.П. Бранскому [25]), поэтому в настоящее время применение данной теории к анализу социокультурного объекта -классической музыки - становится одним из наиболее актуальных направлений современного гуманитарного исследования.