Художественный мир Валентина Александровича Серова : опыт культурологической реконструкции

• Автор: Широкова, Наталья Олеговна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Шуя
• Количество страниц: 142 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1 Теоретико-методологические основания реконструкции 13 художественного мира В.А.Серова
1.1. Художественный мир В.А. Серова и Серебряный век
1.2. Художественный мир В.А. Серова: к содержанию понятий
Глава 2 Художественный мир В.А. Серова в рецепции 54 современников и искусствоведческой науке советского периода
2.1 Проблематика творчества В.А. Серова в рецепции 54 современников
2.2 Художественный мир В.А. Серова в искусствоведческой науке
советского периода
Глава 3 Художественный мир В.А. Серова как метатекст
3.1 Образ «маски» в художественном мире В.А. Серова
3.2 Искатель «философского камня»
Заключение
Список литературы
Приложение

Введение
Интерес к эпохе «русского духовного ренессанса» и его представителям остается острым и не ослабевает в течение более ста лет. Это обусловлено, на наш взгляд, несколькими факторами: неопределенностью хронологических рамок, составом персоналий, обилием стилевых и жанровых составляющих искусства указанного периода. Серебряный век, явившись временем необычайно плодотворным для русской философии и эстетики, дал мощный импульс всем областям русской и мировой Культуры, породил большое количество культурных феноменов.
Сколько бы столетий ни существовало человечество, ему предстоит миновать рубежи веков. В переходные эпохи наблюдается обострение проблем восприятия иных культурных явлений, т.к. в этот период происходит смена культурных парадигм, мироощущения человека, переосмысливается собственное я и мир вокруг. Рубеж веков ярче всего демонстрирует то, что происходит с личностью, заостряет ту роль, которую выполняет художник в процессе перехода.
Обращение в этой связи к художественному миру Валентина Александровича Серова является закономерным: именно его творчество продемонстрировало процессы, происходящие в обществе рубежа Х1Х-ХХ веков: повышенный интерес к личностному началу (жанр портрета -ведущий в его творчестве), широкий спектр поисков творческой интеллигенции в период порубежья (стилевой и жанровый универсализм), обращение к архетипическим образам как основе бытия, поиски нового на психологическом, характеристическом, стилистическом уровне. По мнению Э. В. Сайко, период рубежа веков - «это необходимый структурный элемент

эволюции, не только рубежная характеристика, но и сам механизм восхождения к новому историческому состоянию»
«Возможность достичь согласия с собой и справиться с вопросами своего бытия раньше обеспечивалась надежностью старого традиционного состояния мира; теперь она исчезает. Человек потрясен, выбит из колеи и уязвим для сомнений и вопросов. Как это всегда случается в эпохи перелома, пробуждаются самые глубинные слои человеческого существа»2.
По определению Т.П. Володиной, «искусство при посредстве человека-творца, художника /.../ призвано способствовать осуществлению движения Универсума от материи к Духу, пересозданию мира на путях его к совершенству, приближению мира к целостности, всеединству»
Эти процессы мы наблюдаем в творчестве художника - «личности, творчески участвующей в процессе становления бытия»4. Художественное творчество складывается из индивидуальных авторских интенций, которые формируют культуру того или иного периода.
В.А. Серов стал той личностью, которая соединила в своем творчестве все поиски и находки переходного периода и представила их максимально цельно на суд современников и потомков. Художественный мир В.А. Серова является цельным культурологическим феноменом, изучение которого возможно только в свете последних обобщений в области эстетики, философии, культуры Серебряного века. Время, в котором творил художник, обусловило природу авторской интенциональности его художественного мира.
1 Сайко Э.В. Переход как феномен социальной эволюции (хаос и конструктивные характеристики) // Искусство и наука об искусстве в переходные периоды истории культуры, указ.соч.; см.также «Культура в эпоху цивилизационного слома» М.,2002
2 Гвардини Р. Конец нового времени // Вопросы философии. - 1990. № 4.-С
3 Володина Т.И. Модерн: Проблемы синтеза искусств II Художественные модели мироздания. -М., 1997. -С
4 Там же. С

нормам, абсолютизацией линии и пристрастием к "избыточному эстетизму"»47.
Этот "модерн во плоти" и привлекал В.Серова, а кроме того возможность поэкспериментировать с обнаженной натурой. Ведь именно интерес к полу,48 взаимоотношения полов, «осознание телесности как языка изобразительной формы стало достоянием искусства XX века /.../ Модерн активизировал телесное начало в искусстве, усилив эротическую составляющую»49. Подчеркивания эротической составляющей отсутствует в портрете Иды Рубинштейн, трансформация тела, чрезмерная угловатость линий Н.Злыднева связывает с тем, что «диаволическая струя, определившая литературу этого времени, нашла себе зрительную аналогию в телах-трансформерах изобразительного искусства»50.
В каждую эпоху создаются в различных видах искусства образы не подвластные времени, эти работы становятся символами своего времени, знаками процессов происходящих в культуре, например, в Серебряном веке символом исканий модерна явился портрет Иды Рубинштейн кисти В.А. Серова.
В период создания портрета В.А. Серов и И.Рубинштейн были зрелыми творцами со сложившимся мировоззрением, отношением к культуре своего времени и абсолютно ясным осознанием собственной роли в ней.
Е.А. Сайко рассматривает портрет И.Рубинштейн «в аллегорическом смысле, /.../ как «автопортрет» Валентина Серова, смотрящего в
47 Дунаева Н. Ида Рубинштейн. Начало пути // Пермский ежегодник - 96: Хореография. Вып.2. -Пермь,1996
48 См.: Каган М.С. Се человек ... Жизнь, смерть и бессмертие в «волшебном зеркале» изобразительного искусства.-СПб.: Логос,2003; Эткинд А.М. Содом и Психея: Очерки интеллектуальной истории серебряного века,- М.: Гарант, 1996; Эткинд А.М. Эрос невозможного: История психоанализа в России,- СПб.: Медуза,1993.
49 Злыднева Н. Тела-трансформеры в искусстве модерна // Модерн и европейская художественная интеграция.-М., 2004.-С
50 Там же. -