Философско-культурологический анализ сущности нанотехнологии

• Автор: Сунгатуллина, Лейсан Рафаилевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 187 с.

ВВЕДЕНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ

Глава I. Теоретико-методологические основания исследования философско-культурологической сущности нанотехнологии
1.1. К вопросу о выявлении философско-культурологической специфики феномена нанотехнологии
1.2. Культурно-исторические корни нанотехнологии и их эволюция
1.3. Специфика нанотехнологической сложности
Глава II. Своеобразие нанотехнологического мышления в культуре современного общества
2.1. Становление и развитие нанотехнологии в неоклассический период
мировой культуры
2.2. Проявление нанотехнологии в сферах культуры
2.3. Нанориски в ракурсе философско-культурологического анализа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования нанотехнологии обусловлена следующими причинами.
Во-первых, в современном обществе повышается роль и значение высоких технологий. Высокие технологии обладают культурогенной силой, способностью оказывать существенное воздействие на культуру и трансформировать ее. Закономерностью общественного и технологического развития нашего времени является МПС-конвергенция (М. Роко, У. Бейнбридж), конвергенция Ы-нано, В-био, 1-инфо, С-когно технологий. Одно из этих четырех перспективных направлений составляют нанотехнологии. Исследовательские работы последних лет открыли важную роль нанотехнологии в различных областях науки и техники. Ожидается, что исследования в области нанотехнологии привнесут колоссальные изменения > как в различных областях науки и техники, так и в образ жизни народов, их психологию,. нравственные принципы, ценностные, ориентации. * В ,, этом ,
' Л,-!' 1 «П'>* ч щ&т.Кю

1 АА
диапазоне лежат оценки и ожидания,' как в1 научном, так ’ и в обыденном сознании. Но в понимании феномена нанотехнологии существует немало искажений, он опутан множеством мифов, активно транслируемых сегодня в средствах массовых коммуникаций.
Во-вторых, в последние годы количество публикаций, посвященных нанотехнологии, стало заметно возрастать. Однако все эти работы в основном относятся к частно-научной и технической стороне развития нанотехнологии. Между тем относительно сущности нарождающегося феномена бытия - нанотехнологии - возникает целый ряд новых концептуальных, а по сути дела философско-культурологических проблем, настоятельно требующих специального серьезного рассмотрения.
В-третьих, необходимость философско-культурологического анализа

нанотехнологии вызвана особенностями ситуации, которая складывается

сегодня в технонауке,1 культуре и мировоззрении. Нанотехнологии становятся важным фактором развития сфер культуры, претендуют на средство преобразования объективной реальности. Общественный и научный интерес к феномену нанотехнологии побуждает исследовать его природу. Изучение нанореальности сопряжено с философской традицией осмысления бытия и реальности вообще. Изучение нанотехнологии как широкого культурного феномена остается явно недостаточным. Онтологические, гносеологические, социальные и другие аспекты нанотехнологии еще только выясняются, а их место в современной научной картине мира только определяется.
В-четвертых, в последние десятилетия для развития науки и техники характерно направление неуклонного приближения к человеку как извне, так и изнутри. Точкой схождения в конвергенции технологий становится сам человек, а точнее — «новые открывающиеся возможности усиления и модификации природы человека».2 Поэтому с внедрением во все стороны „ общественной Vжизни г,и даже ,«в „человеческий ,, организм , продуктов
, (' ‘,1 * V"'1 >*/'>' vf,rv,,"!> \ »Ь.- ,ч V'“''1'Г* ’ I
нанотехнологии на новый виток своего развития выходит и проблематика их осмысления. Актуальной является постановка системы вопросов, формирующих новые императивы в понимании человека. Перед человечеством стоит задача сохранить свою природу, «человечность» на фоне дальнейшего развития технологических систем. Как отмечено В. А. Лекторским, «наука и порожденный с ее помощью мир - это сегодня главное проблемное поле философских исследований».3 Ведь как не философии решать проблемы, относящиеся к предельным основаниям жизни и деятельности, к универсальным способам вписанности человека в мир?!
В-пятых, актуальным для современного философского, культурологического и антропологического познания становится изучение
1 Юдин Б Г. Об этосе технонауки // Философские науки. - 2010. -№ 12. - С. 60.
2 См Прайд В. Упорядоченный вихрь технологий или что такое 1МВ1С-конвергенция2 // Реальность фантастики. - 2007. - № И (51)
3 Лекторский В. А. Философия, общество знания и перспективы человека // Вопросы философии - 2010 -№8.-С. 34.

принципов, которые в условиях антропогенной среды, способны оказывать существенное влияние не только на артефакты, но и на формирование норм, ценностей, мировоззренческих установок людей. Так как общественное сознание представляет сложный, дифференцированный объект, включающий в себя уровни архетипического, срезы обыденного и теоретического сознания, то необходимо определить какие принципы содержат в себе идеи нанотехнологии, какие представления они транслируют, проникая в общественное сознание.
В качестве нанотехнологических можно выделить ряд принципов.
1. Принцип технологического эксплуатирования свойств квантовых взаимодействий, поскольку в нанотехнологиях большую роль играют квантово-механические эффекты.
2. Принцип слияния живой и неживой материи, а также идея замещения биологического развития живого на развитие технологическое, объединения технологий с телом человека. Так, доступность
• нейроинтерфейсов, на основе . нанотехнологии, вероятно, приведет! к
• ' ‘ * I 1 I '' 1 ' < ' » ,| '!'} I *
сращиванию человека и машины на качественно новом уровне.
3. Междисциплинарный характер нанотехнологии. Наноуровень представляет собой общее основание для физических, химических, механических и органических соединений.
4. Принцип преодоления размерной границы макро- и нано- уровней объективной действительности, который выражается в получении новых свойств и материалов и делит нанотехнологии на направления: «снизу -вверх», «сверху - вниз» и их синтез.
5. Принцип молекулярного распознавания, который ложится в основу создания искусственной чувственности - сенсоров и биодатчиков, действующих на наноуровне.
6. Принцип самовосстановления наноструктур, с помощью* которого возможно изобретение интеллектуальных материалов.