+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Социология интеллекта : Проблемы формирования, развития и изучения

  • Автор:

    Анурин, Владимир Федорович

  • Шифр специальности:

    22.00.06

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    1998

  • Место защиты:

    Нижний Новгород

  • Количество страниц:

    370 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Сущность интеллекта
1.1. Биологические основания интеллекта
1.2. Психометрический интеллект
1.3. Проблема интеллекта в социологической классике
1.4. Интеллект и научное знание
Глава 2. Социальная природа интеллекта
2.1. Интеллект как продукт социальной жизни
2.2. Социальный интеллект как интеллект социума
2.3. Формирование интеллекта в процессе социализации
Глава 3. Социальная структура и ее связь с индивидуальным и социальным интеллектом
3.1. Социальный статус и интеллект
3.2. Социальная классификация и интеллектуальное неравенство
3.3. Интеллект и социальная стратификация
Глава 4. Профессионализм, собственность, власть
4.1. Профессиональное подпространство социальной стратификации
4.2. Интеллект и собственность
4.3. Интеллект и власть
Глава 5. Динамика социального интеллекта
5.1. Интеллект как результат социальной эволюции
5.2. Индустриальная революция как ускоритель действия социально-экономических законов
5.3. Социальный и индивидуальный интеллект в различных типах
обществ
5.4. Проблемы информационной справедливости и функциональной грамотности
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Введение
Два или три последних века европейской, а затем и мировой истории проходили под отчетливым знаком усиливающейся интеллектуализации человеческого общества. Предсказанная Максом Вебером рационализация всех сфер общественной жизни, сопутствующее ей нарастание социального интеллекта и усиление его значения в жизни общества сами по себе выступали важнейшими социальными изменениями, совершавшимися в ходе социального прогресса. В то же время их следует рассматривать и в качестве важнейших факторов множества других социальных изменений.
Интерес исследователей к природе, закономерностям и механизмам человеческого мышления на протяжении двух последних веков усиливался по нарастающей. Вообще говоря, сам этот интерес имеет давнюю историю и восходит еще к Сократу, а возможно, еще раньше - к знаменитым апориям Зенона. Однако изучение этих механизмов, равно как и исследование различных проблем процесса познания, было до недавнего времени уделом главным образом философов (что, впрочем, не удивительно: философию можно вообще считать праматерью всех наук). Лишь в прошлом веке ими занялась психиатрия, а за нею и психология.
Ниже мы попытаемся убедиться, что психология продвинулась в выявлении сущности интеллекта, пожалуй, значительно дальше и глубже по сравнению со многими другими научными дисциплинами. В то же время нельзя не признать, что психология ставит в центр своего внимания главным образом изучение законов мышления и мотивации поведения изолированного индивида. Лишь по необходимости она обращается к взаимодействию его с другими людьми, причем, как правило, не столько к социальному, сколько к прямому и непосредственному - тому, что выступает в качестве основного предмета еще одной научной дисциплины - социальной психологии.
Между тем, давно установлено, и, вероятно, ни у кого не вызывает сомнения, что само наше сознание социально, и обладание им дается индивиду как бы извне, из окружающей его социальной среды. Наше мышление развертывается в форме внутренней речи, понятия выражаются словами. Эти слова - не наше изобретение, они приходят к нам в готовом виде из внешнего социального мира. Нормы и правила, которыми мы руководствуемся в своем поведении, равно как и темы для размышления, - тоже порождение окружающего нас социума. Они всегда содержат в себе нечто единое для всех членов общества, что и дает нам основу для понимания других, для обмена родивши-

мися в результате размышлений идеями и составляет самую сердцевину механизма формирования каждого из индивидуальных интеллектов всех членов общества.
На наш взгляд, в последние десятилетия злободневность изучения социологических проблем интеллекта приобретает особую остроту. Это обусловливается целым рядом важнейших социальных изменений, свидетелями и современниками которых мы становимся. Прежде всего, обратим внимание на то, что в течение двух последних столетий стремительно возрастало значение в жизни общества научных знаний. Этот подъем начинается с индустриальной революции и составляет одну из главных черт самого процесса индустриализации. А на рубеже индустриального и постиндустриального обществ наука, как и предвидел К.Маркс, превращается в самостоятельную производительную силу и становится практически особым сектором занятости, вовлекая в себя все большую часть работоспособных членов тех обществ, которые достигли такого уровня развития. В связи с этим (и учитывая, что в настоящей работе мы делаем акцент на том, что именно овладение научными знаниями образует ядро интеллектуальных способностей) становится достаточно насущным выявление закономерностей формирования интеллекта для практического использования возможностей интенсификации этого процесса.
Отмеченные выше тенденции проявляются также в лавинообразном нарастании информационных потоков - причем, не только в науке, а практически во всех сферах жизнедеятельности общества. Некоторые специалисты уже с тревогой говорят о достижении пределов человеческих возможностей в усвоении необходимой информации при сохранении этих тенденций (а есть основания предполагать и усиление их). Это ставит на повестку дня необходимость либо уточнения очертаний этих границ, либо поиска более эффективных способов индивидуального и коллективного освоения информации в самых различных формах ее представления, но и методик обучения этим способам в массовых масштабах.
Вероятно, именно с этим в значительной степени связан отмечаемый многими исследователями кризис социальных институтов образования, которые уже практически не справляются с требованиями адаптации к все более динамичным процессам социальных изменений. Увеличение объемов и усложнение содержания обязательных учебных программ плохо согласуются с консервативными педагогическими методиками и дидактическими приемами, сложившимися более века назад в условиях принципиально иной информационной атмосферы.

эти знания, умения и навыки, на которые и с помощью которых наращиваются последующие знания, умения и навыки, составляющие, таким образом, многослойную структуру, нечто вроде кристаллов арагонита, откладывающихся концентрическими слоями вокруг ядра и образующих, в конечном счете, тело жемчужины. Роль такой сердцевины или ядра как раз и выполняет биологический интеллект.
В то же время всякий раз, затрагивая те или иные аспекты биологических оснований уровня и развития интеллекта, мы неизбежно выходим на уровень социальных аспектов проблемы. Это заставляет нас более пристально и разносторонне рассмотреть социальные основания этого феномена. Однако прежде следовало бы обратиться к рассмотрению сущности уже психологических трактовок интеллекта
1.2. Психометрический интеллект
Рассмотрение этого вопроса необходимо, вероятно, начать с общих трактовок психологической наукой центрального понятия нашего исследования. Один из психологических словарей определяет его следующим образом:
“Интеллект (от лат. intellectus - понимание, познание) - 1) общая способность к познанию и решению проблем, определяющая успешность в любой деятельности и лежащая в основе других способностей; 2) система всех (курсив наш. - A.B.) познавательных способностей индивида: ощущения, восприятия, памяти, представления, мышления и воображения; 3) способность к решению проблем без ошибок "в уме"”30.
Нетрудно убедиться, что во всех трех дефинициях речь идет об общих умственных способностях, это обобщение всех умственных характеристик, связанных с более или менее успешной адаптацией их обладателей к решению любых жизненных задач.
Кстати, таким же подходом характеризуется взгляд на интеллект некоторых кибернетиков - специалистов по искусственному интеллекту. Так, Д.Слэйгл определяет интеллект максимально кратко - как «способность успешно реагировать на любую, особенно новую ситуацию путем надлежащих корректировок поведения»31. Против такого определения можно было бы развернуть весьма пространную аргументацию; отметим лишь три момента. (1) Оно, как и приведенные выше, может быть отнесено к уму вообще. (2) Таким же образом можно было бы охарактеризовать специфику пове-
29 См. Семинар с доктором медицины Милтоном Г.Эриксоном. М.: Класс, 1994. С.119-128.
30 Психологический словарь. М.: Педагогика-Пресс, 1996. С.138.
31 Слэйгл Д.Р. Искусственный интеллект. М., 1973. Цит. по Ладенко И.С. Интеллектуальная культура специалиста и пути ее формирования!/Интеллектуальная культура специалиста: Сб.науч.трудов. Новосибирск, 1988. С. 14.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 3.722, запросов: 962