Социокультурные процессы и их отражение в черкесской художественной литературе : Социологический аспект

• Автор: Шебзухова, Фатима Айсовна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Глава I. Социальные истоки зарождения и развития черкесской новописьменной художественной литературы
$1. Художественная литература как часть социокультурного процесса: зарождение и этапы развития
.Отражение социальных противоречий общества в зарождающейся черкесской художественной литературе
$3.Жанровое развитие черкесской художественной литературы как важное со-
циальное явление
Выводы
Глава И. Социокультурная среда как объект социального познания.
$1.Социальная среда как условие социализации личности
$2.Опыт и традиции народной педагогики в черкесской литературе
$3.Отражение социальных процессов в черкесской поэзии
Й.Социальные противоречия в обществе и их отражение в черкесской прозе
60-80-х годов
Выводы
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Сложнейшие процессы, происходящие в нашем обществе и во многом определяющие современную социальную обстановку в стране, существенно повышают актуальность исследований вопросов отражения социальных процессов, социализации личности и социо-лого-педагогических проблем воспитания и их отражения в художественной литературе. Одно из главных направлений таких исследований - изучение влияния духовной культуры, неотъемлемой ее составной части, - художественной литературы на формирование личности, т.е. социализации личности как социокультурного процесса.
Важно осознать социальные истоки самой литературы, ибо ее зарождение, становление и развитие как социальное явление представляют собой сложный закономерный процесс. Его следует понимать как “единое и цельное, обусловленное едиными причинами и крепко спаянное внутри”.1 В этом надо видеть социальные истоки новописьменной черкесской литературы, которая является одной из самых молодых литератур северокавказского региона. Хотя необходимость изучения проблемы социологии литературы признается многими учеными, в современной науке на региональном уровне она не получила достаточную разработку. Основная причина такого положения видится в том, что она долгое время была наукой “нон грата”, и потому заниматься ею было неудобно и небезопасно. По справедливому замечанию А. К. Тхакушинова,“ проблема социологии литературы остается весьма актуальной потому, что содержание и природа тех социальных процессов, которые определяют развитие литературы, взгляды на то или иное явление, в литературе изучены не в общем движении социальной и культурной среды эпохи, сформировавшей ее состав-
1 Сакулин П.Н. Филология и культурология. М. “Высшая школа”, 1990.-c

ляющие и лицо”.1 Актуальной проблема остается еще по ряду других причин, связанных с важнейшими периодами социального, политического и идеологического развития нашего общества, с переоценкой их роли в связи с трансформационными процессами общества в современных условиях и маргинализацией социальной структуры.
Социальные истоки зарождения молодой новописьменной черкесской литературы имеют теснейшую связь с важнейшими историческими этапами после Октябрьской 1917 года эпохи развития государства и общества. Это порожденные Октябрем социокультурная революция и гражданская война, Великая Отечественная война, колхозно-кооперативное строительство, с которыми были связаны обострение классовых противоречии в обществе, начало преодоления культа личности и дворцовые перевороты, взятый в апреле 1985 года курс перестройки общества. Провозглашение единственно правильным классового подхода к объяснению всех явлений не могло не привести к вульгарной социологии в молодой зарождающейся черкесской литературе.
В связи с таким подходом возникает необходимость разобраться в понятиях “социокультурный процесс” и “социальный процесс”. Исходя из диалектической взаимосвязи, можно указать на то, что рассмотрение социальных процессов, в частности социализации личности как социокультурного процесса, требует определенного знания вышеназванных социологических категорий с условием, что процесс социализации проходит в определенной социальной сфере. Поэтому лучше в первую очередь дать определение этой важнейшей категории. Объективными факторами, детерминирующими сознание и поведение человека, как правило, являются, с одной стороны, материально - производственные отношения, а с другой, политико-правовые и нравственно-
1 Тхакушинов А. К. Социокультурная среда и отражение социальных процессов в художественной литературе (социальный анализ). Автореферат на соискание ученой степени доктора социологических наук. М. 1995,-с

ратуры Бекизова Л. А., Хапсироков X. X. не показали непосредственное влияние вульгарной социологии на творчество черкесских писателей. Они сосредоточили свое внимание в основном на национальных художественных традициях и развитии повествовательных жанров адыгских литератур (Л. А. Бекизова), на возникновении и зарождении адыгских литератур, эволюции художественного образа и путях перехода к социалистическому реализму (X. X. Хапсироков). Однако ими не остались незамеченными некоторые недостатки творчества адыгских писателей в 20-е годы, когда только начался процесс зарождения и становления национальной художественной литературы. Традиционно в русской классической литературе крестьянская жизнь всегда отождествлялась с народной жизнью. Отображение ее в литературе легло в основу сложившейся в России школы критического реализма. Подчеркивая это, X. X. Хапсироков отмечает: “Произведения адыгских писателей о деревенской жизни в прошлом были достоверны, но изображали ее односторонне. Крестьянин забит, набожен, пассивен, редко проявляется в нем чувство собственного достоинства. Создание трагически мрачной картины прошлого, сопоставление ее с настоящим воодушевляло людей на трудовые и героические подвиги в борьбе за защиту социалистических преобразований. В этом отношении вполне объяснимы особенности произведений 20-х годов: они сыграли свою роль в становлении национальной литературы
О влиянии вульгарной социологии на творчество молодых адыгских литераторов более определенно высказался X. И. Баков, хотя в несколько иной интерпретации при анализе адыгской поэзии. По его мнению, в 20-40-е годы поэты и писатели начали активно воспевать “великие блага” революции и партии большевиков. Но часто литературные образы революционеров давались схематично. И это понятно, ибо они не взращены на почве национальной дей-
1 Хапсироков Х.Х. Пути развития адыгских литератур. Черкесск 1988. с. 118.