Социальные детерминанты мотиваций отклоняющегося поведения в профессиональной группе

• Автор: Качалов, Вадим Юрьевич
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.
Раздел 1. Социокультурный феномен отклоняющегося поведения как социологическая проблема.
Раздел 2. Формирование мотиваций отклоняющегося поведения в профессиональной группе: социологические и социально-психологические подходы.
Раздел 3. Эмпирические измерения социальной обусловленности отклоняющегося поведения в профессиональной группе по материалам ОВД Республики Татарстан.
Заключение.
Приложения.

Список литературы.

ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность темы исследования. Радикальные реформы всех сфер жизнедеятельности российского общества сопровождаются распространением различных форм отклоняющегося поведения. Конечно, это обстоятельство не может являться обоснованием вывода о том, что именно реформы стали причиной девиации. Действительно, если взять статистику преступности в Татарстане, то резкий взлёт преступности в республике приходится на 1977 и 1989 годы, то есть на годы застоя и перестройки.1 В то же время, при стабилизации в целом уровня преступности в республике в 90-х годах, по отдельным видам преступлений наблюдается значительный рост - например, на 10% выросло количество убийств; в 7 раз возросла учтённая заболеваемость наркоманией и т.д.2 Таким образом, речь идёт не о негативном влиянии реформ, а о новых проявлениях процесса, генетически восходящего к периоду застоя советского общества.
Радикальные реформы, основное содержание которых составляет приватизация и становление рыночного типа экономики, сопровождаются динамичными изменениями социальной структуры общества, массовой маргинализацией. Вызванные реструктурализацией социально-экономических отношений трудности инициировали широкое распространение различных видов отклоняющегося поведения, усилив то социально-негативное состояние духовной жизни общества, которое начало формироваться ещё в предшествующие годы.
Нельзя не согласиться с тем, что “широкое распространение различных видов отклоняющегося поведения в современном российском обществе оказывает влияние на все сферы жизнедеятельности людей и отражается в изменениях их образа жизни, в формировании ценностных ориентаций и социаль-
1 См. Акбаров Н.Г. Состояние и тенденции преступности несовершеннолетних. - Казань.: изд.КГУ, 1999, с.67.

ных установок, предполагающих нарушение как правовых, так и моральных норм”
Сложилась противоречивая ситуация: весь ход реформ требует активного участия граждан в их осуществлении, а распространение различных видов отклоняющегося поведения выступает тормозящим фактором общественного развития. Настоящая работа и посвящена исследованию социальных детерминант отклоняющегося поведения в профессиональной группе в аспекте социологии духовной жизни.
О социологической интерпритации профессиональной группы имеется значительная литература4 Сотрудники органов внутренних дел (ОВД) представляют собой особую социально-профессиональную группу населения российского общества. Как граждане общества, они подвержены всем тем негативным влияниям, которые накапливались в России в последнюю четверть века. Как сотрудники ОВД, они обязаны защищать общество от “нарушителей”-девиантов, охранять правовые и нравственные основы социума. Недоверие к ОВД является одним из весьма существенных факторов инициирования различных видов девиации и делинквенции. Но оно вызывается не только неполной или искажённой информацией о работе ОВД5, но и поведением сотрудников ОВД, за которыми остальные граждане постоянно осуществляют своего рода “включённое наблюдение” на службе и в быту.
Поэтому важно выявить и изучить социально-духовные факторы формирования и распространения отклоняющегося поведения в среде сотрудников ОВД. Это поможет не только определить “болевые узлы” современных социальных отношений, но и разработать основные направления профилак-
2 См. там же, с.68.
3 Казаков А.Н. Социальная обусловленность отклоняющегося поведения в современном российском обществе. Диссертация на соискание учёной степени кандидата социологических наук. - Казань.: КГУ, 1996, с.4.
4 См., напр., Крашенинников М.А., Тузиков А.Р. Социология. - Казань, 1999, с.123-127.
5 См., напр., Акбаров Н.Г. Указ,соч., с.116-117; Комлев Ю.Ю. Роль средтв массовой информации в правоохранительной деятельности. Сб.”Социально-правовые проблемы борьбы с преступностью в современных условиях”. - Казань, КФЮИ МВД России, 1997, с.25-28; и др.

цию, их оценки ситуации. Поведение оказывается основанным на этой оценке.
Эти идеи У.Томаса нашли дальнейшее развитие как у Р.Мертона, так и у основоположника теории ярлыков (штампов, стигматизации) Г.Беккера. Последний, в рамках интеракционистского подхода, “перевернул” причинную последовательность в объяснении отклонений, принятую ранее в социологии.
Суть его концепции в следующем: “Отклонение изначально не является свойством действия, которое совершает лицо, но скорее следствием того, что другие применяют по отношению к “грешнику” правила и санкции. Лицо с отклонениями - это человек, на которого сумели наклеить этот ярлык: отклоняющееся поведение - это поведение, которое люди называют таковым”
Иначе говоря, человек сам по себе не является отклоняющимся, но становится таким, если его достаточно последовательно подвергают давлению в эту сторону. Отклонение - это не индивидуальное свойство личности, а социальный процесс, который можно понять, только если поместить отклонения в связи с человеческими отношениями, где такое-то поведение признают отклоняющимся.
Таким образом, эта теория направлена против объяснений отклоняющегося поведения на основании качеств или свойств личности. В то же время она критична и в отношении чисто социологических объяснений девиации как культурного явления, так как констатация того, что именно в культуре (и прежде всего в субкультурах внутри установившейся культуры) индивиды выступают как отклоняющиеся, может привести статической картине явления, к известному фатализму: раз человек так или иначе попал в девиантное культурное поле, то он просто не может не стать девиантом.
В этом плане теория ярлыков переняла сильную сторону социализирующего направления Дж.Г.Мида: человек не является, а становится откло-
48 Becker H. Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance. N.Y., 1963, p.37.