Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО
Рогачев, Юрий Павлович
22.00.06
Кандидатская
1998
Б. м.
118 с.
Стоимость:
499 руб.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1 Социальное основание региональной
политико-идеологической структуры
1.1 Влияние социального статуса
населения на его политико-мировоззренческие ориентации
1.2 Идеологический фактор социально-политической 44 активности населения
Г лава 2 Концептуальные и политико-идеологические
аспекты процесса регионализации
2.1 Роль провинциальной интеллигенции
в идеологическом процессе
2.2 «Идеология власти» и особенности политической ментальности провинциальной административной элиты
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Несмотря на кризисное состояние современного российского общества, бесструктурность его социально-политической системы, в нем, тем не менее, происходят сложные идеологические процессы, которые предполагают их адекватное научное осмысление. Актуализируется задача сближения различных мировоззренческих позиций политических партий, общественных движений и организаций по вопросам выхода из кризиса, достижения национального согласия. Необходим поиск определенной средней составляющей в идеологическом размежевании российского социума, в установлении социального мира, а также точек соприкосновения в политическом диалоге между различными общественными группами, регионами, федеральным центром и провинцией. В данном случае идеологический процесс как общественное явление и идеология как система теоретико-мировоззренческих координат подчинены определенным глобальным и перспективным целям институциональной трансформации общества, выступают преимущественно в роли факторов его экономического и социально-политического реформирования и переустройства по принципам рыночного хозяйства, гражданского общества и правового государства. Идейно-мировоззренческие, нравственно-ценностные ориентации всегда играют существенную роль в социальных системах, и особенно это относится к системам переходного, кризисного типа, к числу которых относится и современное российское общество. Кризис в экономике и в политике во многом компенсируется и нейтрализуется совпадением в обществе ценностных и мировоззренческих установок его членов.
Проблема политической идеологии, социальных ориентаций актуальна и сама по себе. Она самоценна и самодостаточна для логического анализа. Особенно это относится к современному российскому обществу, поскольку идейно-нравственный кризис является наиболее глубоким по своему характеру
и наиболее широким по своему социальному масштабу и общественным последствиям. Как обнаружилось за последние годы так называемая «идеология реформ» так и не обрела свои концептуальные и содержательные основания, не получила в современных своих качествах массовой поддержки в обществе. Она явилась по своей сути искусственной, умозрительно выведенной идейной конструкцией антикоммунистической направленности, связанной преимущественно с обоснованием необходимости разрушения коммунистической тоталитарной общественной системы. Получилось на практике, что вместе с разрушением элементов данной системы были существенно подорваны и ослаблены основные социальные институты: государство, армия, образование, семья, экономическая система. Формирование новых ценностей, мировоззрения, социальных ориентаций на принципах антикоммунизма не состоялось, да и не могло состояться по причине деструктивного характера этой политико-идеологической тенденции.
Сейчас обозначился новый этап в поисках и обосновании своей идейномировоззренческой идентичности, инициируемый как со стороны правительственных кругов, так и отдельных политических движений и партий, каждая из которых пытается более или менее четко и концептуально обозначить свою политическую нишу, свое идеологическое лицо. Пока такие поиски не принесли сколько-нибудь заметных и плодотворных результатов. Не состоялось повторное издание и привитие «русской национальной идеи», панисламизма исламской нации и солидарности, евразийства, паневропеизма, панславизма и т.п.. Не восприняты и не востребованы обществом либеральные и консервативные идеи, апробированные в западных демократиях и базирующиеся на принципах правового государства и гражданского общества, на протестантской этике, на католической культуре и обрядности, на ментальности обеспеченного и преуспевающего общества, на культуре индивидуального успеха. Испытывает явный кризис и марксистская теория и идеология в различных своих модификациях, поскольку она стала в условиях
Между правым и левым его полюсами резко сокращается зона опосредования и согласования общественных интересов. В идеологическом плане в обществе преобладает черно-белое видение социальной ситуации.
В-третьих, в идеологии в данных условиях преобладают не рациональные, политико-концептуальные моменты, а социальная озабоченность, страхи, разочарование в существующем социальном порядке.
«Здесь правосознание заменено психическими механизмами - голода, страха.
муки и унижения» . Доминирование негативных установок в идеологических воззрениях и политических настроениях выдвигает идеологию в качестве фактора формирования тоталитарного политического порядка. В этом случае «коммунистическая система насилия вырастает из самой социальной структуры населения, т.е. «снизу». Она адекватна социальному строю страны»29. В тоталитарном или кризисном обществе взаимосвязь между социальной и идеологической структурой осуществляется через систему опосредующих звеньев и совершается данная взаимосвязь лишь при определенном качественном содержании этого опосредования. Прежде всего, в этом задействована бессубъектная социальная масса, что можно лишь с большой долей условности назвать социальной структурой. «Советское общество в ее классической фазе тоталитаризма напоминало традиционное в главном своем качестве - бессубъектности индивида. Социальная идентичность отождествлялась преимущественно с государственно-гражданской»30. Идентичность устанавливалась и проявлялась в основном через политические свои формы. Политика в своих тоталитарных и авторитарных свойствах играла роль интегрирующего, консолидирующего фактора. Социально ценным
28 Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. М., 1992. С.95.
29 Зиновьев А. Коммунизм как реальность М., 1994. С. 49.
30 Ядов В.А. Социальная идентификация в кризисном обществе // Социологический журнал. 1994. №1. С.36.
Название работы | Автор | Дата защиты |
---|---|---|
Молодые Интернет-пользователи: противоречие становления ценностей образа жизни | Попов, Дмитрий Сергеевич | 2008 |
Трансформация института образования взрослых в условиях глобализации экономики | Бармин, Николай Юрьевич | 2013 |
Социальное одиночество как духовное состояние социальных субъектов | Уледова, Ирина Александровна | 1999 |