Социальное одиночество как духовное состояние социальных субъектов

• Автор: Уледова, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 259 с.

71-360002 (2291x3437x2 Щ
Содержание
Введение
Глава I.
Одиночество как явление.
1. Современное толкование одиночества
2. Подходы к определению одиночества
3. Одиночество и уединение
Глава II.
Концепция социального одиночества.
1. Социолого-психологический (духовный) подход
к исследованию социального одиночества
2. Особенности социального одиночества
3. Причины социального одиночества
4. Социальная жизнь и одиночество
5. Осознание одиночества

71-360003 (2287x3435x2 tiff)
Глава III.
Социальное одиночество и общественная психика.
1. Общественная психика как фактор
жизнедеятельности социума
2. Деформированная психика - источник
социального одиночества
3. Иждивенчество - типичная форма
деформированной общественной психики
4. Рыночная экономика и изменение общественной психики, социального самочувствия людей
Глава IV.
Духовный кризис и его влияние на одиночество
1. Духовность
2. Кризис духовности
3. Потребность возрождения духовности
4. Преодоление одиночества
Заключение
Список цитируемой и используемой
литературы
71-360004 (2281x3431x2 Ш)
Введение
Актуальность темы.
Проблема одиночества в XX веке является одной из самых острых в социальной и духовной жизни. Она затрагивает самую суть человеческого бытия. В начале века люди воспринимали одиночество не адекватно его природе. Не уяснив сути феномена одиночества как состояния разрыва социальных и духовных контактов между людьми и связанных с ними острых переживаний, люди назвали одиночество «чумой XX века». Распространенная в то время идея об «одиноком человеке», об «одинокой толпе» была попыткой справиться с этой чумой и рационально описать данное явление.
В современной России, как и в других странах, одиночество распространено довольно широко. Однако мы мало знаем о нем, о его природе, сущности, о путях преодоления, ибо предметом научного исследования оно стало совсем недавно. Одиночество испытывают люди, не только не имеющие семьи и близких. В реальной жизни состояние одиночества присуще достаточно большому количеству людей, живущих в семьях, то есть не одиноких, имеющих друзей, хорошее окружение на работе. Одиночество переживают люди, которые ощущают политическое и экономическое бессилие; которые чувствуют, что в расцвете лет удалены от принятия жизненно важных решений.
Страдающие одиночеством в определенной степени со временем утрачивают положительные человеческие качества, культурные, духовные ценности. Ситуативное одиночество у них может переходить в устойчивое, хроническое, а последнее открывает путь к психическим расстройствам, к деградации личности
71-360035 (2282x3432x2 «А)
особенности Вл.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, НО. Лосского, И.А.Ильина. Русская идея выражает историческое своеобразие, самобытность русского народа, его призвание и духовный путь развития. Смысл русской идеи был очень кратко и емко сформулирован в словах: «Нам нет смысла гнаться за Западом и делать себе из него образец. У нас свои пути и задачи. И в этом смысл русской идеи... Мы призваны и обязаны идти своим путем. Мы призваны самостоятельно быть, а не ползать перед другими; творить, а не заимствовать'».
Исследование одиночества как переживания субъектом в процессе осмысления духовных основ жизни предполагает использование онтологического подхода, ориентирующегося на* выяснение того, как объект исследования существует, как проявляется его сущность, какое место оно занимает в жизнедеятельности людей. Н. Лосский, раскрывая ступенчатое строение мира, выделил в качестве его высшей ступени духовную жизнь человечества, стремящегося осуществлять абсолютные ценности добра, истины, красоты.
Духовная жизнь по своей сути есть реальный процесс существования людей, а по своему осуществлению - способ жизнедеятельности, относительно самостоятельная сфера отношений и общения в структуре социума. Ей присущи определенная система социальных институтов, духовное производство и распространение духовных ценностей, удовлетворение духовных потребностей и т.д.
Использование при исследовании одиночества аксиологического, социопсихологического и онтологического подходов, наряду с другими, позволит, на мой взгляд, анализировать
1 Ильин И. А. Наши задачи. Париж-Москва, 1992