Этнополитическая структура России и ее оценка массовым сознанием

• Автор: Ортабаев, Барадин Билялович
• Шифр специальности: 22.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 130 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Проблема нации в современной науке
1.1. Современные подходы
к проблеме этногенеза
1.2.Этногенез и политика
1.3. Дискуссия о нации в этносоциологии
Глава 2.Отношение россиян к федеративным и национальным процессам в стране
2.1. Федерализм реальный и желаемый
в массовом сознании россиян
2.2. Политизация массового сознания россиян в оценке межэтнических отношений
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современное состояние национальных отношений в России является предметом серьезной озабоченности не только политиков и ученых, но , без преувеличения, всех граждан страны. Центробежные силы, действовавшие в сфере межнациональных отношений в период распада Советского Союза, казалось, пошли на убыль, когда была предпринята попытка систематизации этих отношений, с одной стороны, в рамках СНГ, а, с другой, через структурирование, федеративных отношений внутри России.
Однако, существование СНГ носит, в большей степени, декларативный характер, а Российскую Федерацию, после заключения двухсторонних договоров между субъектами и Центром, сотрясают локальные конфликты, остро замешанные на конфессиональной основе и. имеющие непосредственную связь с этнической неустойчивостью в мире в целом.
В этой связи возникает вопрос о целесообразности федеративного устройства страны в том виде, в каком оно есть сейчас. Раздаются предложения отказаться от национально-территориального деления, а также высказываются крайние точки зрения, согласно которым нация вообще -это миф, вера в который и тормозит развитие страны.
К сожалению, в теоретической, социологии, нет единого мнения по перечисленным вопросам, а конкретные социологические исследования , активно проводимые на территории страны в последние годы, не могут быть адекватно интерпретированы без опоры на соответствующую концептуальную базу.

Вопросы национальных отношений, и. федеративного устройства страны можно было бы оставить ученым и политикам, если бы этнический образ России в массовом сознании не порождал сомнений, страхов, неопределенности, и если бы оценки этого сознания не приводили к политической дезориентации в обществе.
Все сказанное заставляет обратиться к проблеме эт-нополитического структурирования России и его оценок массовым сознанием , причем, рассмотреть эту проблему комплексно: в единстве теоретических основ этногенеза, взаимодействия государства и этноса и. политических интерпретаций массовым сознанием происходящего процесса.
Степень разработанности проблемы. В настоящее время накоплен большой теоретический и эмпирический материал по проблемам национальной государственности, хотя разные группы исследователей понимают под этим разные вещи. Основной проблемой, которая препятствует достижению взаимопонимания между ними, мы считаем несогласованность в фундаментальных посылках. Не выяснив однозначно сущность этносов, закономерности этногенеза, нельзя рассчитывать на достоверные выводы в сфере этпополито-логии и этносоциологии. Но посмотрим, как распределяются воззрения среди зарубежных и отечественных авторов.
Проблемы этногенеза хорошо разработаны Ю.Бромлеем, В.Козловым, Л.Гумилевым, В.Алексеевым, А.Андреевым и др. Выделены этапы развития этносов, показано отличие между ними как "по горизонтали", так и "по вертикали".
Отдельную группу работ составляют исследования, посвященные непосредственно состоянию межнациональных отношений в России. Здесь наибольший интерес представляют
(запрет браков внутри рода), которая выступает для него в роли структурообразующего фактора, поэтому рода не могли существовать изолированно и объединялись в племена . Возникновением рода завершилось становление человечества. Родовые связи были формой, в которой существовали общественные, в том числе производственные, отношения"*
Как видим, в данном определении первая этническая форма выделяется как системообразующая по отношению к технологическому конструкту социума. Очевидно, что родовая структура и производственная в виде ручного труда выступают как нерасчлененное единство. Мы только хотим отметить, что в данном определении предпосылкой рода названо стадо, тогда как. правильнее было сказать - совокупность генетически близких демов.
Определяющими для социума являются координаты генетического пространства. Межэтнические контакты определяются задачей сохранения ареала обитания, На этом этапе имеет место самая высокая степень «мы-, идентичности» в сознании индивида. Здесь характерно отношение к этносу как высшей ценности. При родовой форме этноса первоначально еще нет идентификации представителей другого рода с самими собой, их рассматривают как представителей другого животного вида.. Это хорошо описано у Энгельса, а затем детально разобрано в исследованиях М.Мид.
По мере развития экзогамии образовываются племена. Племя - это " тип этносоциальной общности доклассовой эпохи, основное компактное этническое образование, свойственное первобытнообщинному строю" - здесь мы вы-
1 Краткий социологический словарь. М. 1988. С. 289. Вес определения специально взяты из одного