Теоретико-методологические основы социального программирования

• Автор: Маркин, Валерий Васильевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 378 с.

Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации Пензенский государственный университет
На правах рукописи Маркин Валерий Васильевич
Теоретико-методологические основы социального программирования
Специальность 22.00.04 — Социальная структура, социальные институты и процессы.
Диссертация на соискание ученой степени доктора социологических наук
Пенза.1998
Содержание
Введение
Глава I. Понятие и сущность социального программирования
1. Социальная программа как образ и способ деятельности
2. Социальное программирование — функция власти и управления
Глава II. Социальное программирование как феномен человеческой жизнедеятельности
1. Программирование жизнедеятельности в биопсихологическом контексте
2. Социальные особенности программирования человеческой жизнедеятельности: генезис и формы
3. Программирование в мыследеятельности и социальном действии
Глава III. Социальное программирование в структуре общественного сознания
1. Социальное программирование на уровнях индивидуального и общественного сознания...108.
2. Общественно-психологический и идеологический уровни социального программирования...118.
3. Социальное программирование в обыденном и теоретическом сознании

Глава IV. Программирование в социальных институтах
1. Программирование как фактор социальной институциализации
2. Актуальные проблемы институциональных преобразований в современном российском обществе: программный аспект
Глава У. Программирование как метод общественного управления.
1. Решение как общая форма программирования в управлении
2. Типы управленческих программ и видовые особенности социального программирования..270.
Заключение
Ссылки на литературу, использованную в тексте,.. 329.
Библиографический список
этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, общественноэкономических формаций, этнических и национальных общностей...Культура характеризует также особенности поведения, сознания и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда, культура быта, художественная культура, политическая культура). В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности отдельного индивида (личная культура), социальной группы (например, культура класса) или всего общества в целом» [31].
Такой подход дополняется аксиологическим (ценностным), суть которого в том, что культура рассматривается «как совокупность человеческих ценностей, как все то, что возвышает, облагораживает, гуманизирует жизнь и человеческие отношения» [32]. В рамках этого подхода находится и понимание культуры как «меры реализации сущностных сил человека». С этих позиций утверждается, что «по своему положению в общественной жизни культура есть все то из существующего в реальном общественном бытие (в производстве, экономической, социально-политической, духовной жизни, в быту, сфере отдыха и т. д., развивающихся по объективным общественным законам), что выражает уровень, степень, качество освоения человеческого мира... Культура есть вычленение из бытия общества и человека всего того, что создано человеком в процессе освоения им мира и что является итогом и результатом его достижений по созданию культурных богатств. В этом смысле культура представляет собой специфический (то есть культурный) срез, определенный аспект