Психологические аспекты личностного кризиса : Социально-психологические проблемы

• Автор: Лукин-Григорьев, Виктор Владимирович
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 202 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ОБЗОР
1.1. Место кризиса в эволюции сознания.
Индивидуальный и духовный кризис
1.2. Концепция жизненных сил и социальной
логотерапии
1.3. Теоретические концепции
Индивидуального кризиса
1.4. Теоретические концепции
духовного кризиса
1.5. Личностный кризис
уровни проявления
1.6. Концепция ИИПТ (интенсивной эмпирической
психотерапии) как формы кризисной интервенции
1.7. Проблемы исследования эффектов ИИПТ
(интенсивной эмпирической психотерапии) и анализ механизмов трансформации личности
1.8. Методологическое обоснование исследования.
Рабочая гипотеза
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
2.1. Описание исследования
2.2. Полученные результаты и их обработка
2.3. Анализ и интерпретация результатов
2.4. Выводы и рекомендации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Существует большое количество рефлексии человеческих состояний, объединенных одним названием - кризис. Кризис в самом общем смысле можно определить как особый момент человеческого существования, в котором одновременно присутствуют две противоположные тенденции - разрушение старого, отжившего и мешающего и одновременно созидание нового, целостного и гармоничного - будь то отмирание и возрождение клеточных структур или радикальная смена мировоззрений. Кризис характеризуется наличием мощного сопротивления уходящего и тревоги по поводу нового и неведомого.
Кризис является фундаментальной категорией человеческой жизни [К. Ясперс, 158, Л.С.Выготский, 26 ]. Кризис в процессе развития - это момент, когда человек в целом испытывает внутренний переворот, из которого он выходит изменившимся: либо он вооружается новыми возможностями, либо терпит поражение.
Как в профессиональной деятельности, так и в повседневной жизни мы постоянно сталкиваемся с темой кризиса. Человек тяжело болен и в какой-то момент его организм оказывается перед выбором - погибнуть или выжить. Вечером и ночью больной мечется в бреду, а утром открывает глаза, и улыбаясь, просит поесть, - и мы говорим: "кризис миновал". Кто-то неожиданно утратил смысл всего того, что ранее наполняло его жизнь, и это причиняет страдание и боль, - психологи назовут это личностным кризисом. Подросток, бывший до четырнадцати лет тихим и послушным ребенком, вдруг становится буйным и неуправляемым, - это всем известный на личном опыте пубертатный кризис. Вот в чью-то жизнь неумолимо и страшно вторгается смерть - близких, друзей, знакомых, - и человек оказывается перед лицом экзистенциального кризиса. Кто-то в поисках истины, смысла и гармонии отправляется в рискованное внутреннее путешествие, - и входит в состояние духовного кризиса, граничащего с безумием. Кроме того, мы можем назвать еще кризисы самоидентификации, связанные с разрушением привычных социальных взаимосвязей и отражающих кризисное состояние общества в целом.

В психологии кризис традиционно рассматривается в возрастном аспекте [20,71,146,149]; кризисные состояния связываются с переходными событиями человеческой жизни - рождение, пубертатный кризис, кризис середины жизни, инволюционный кризис; каждый из них имеет свои особенности и тип течения. Однако, довольно часто начало кризисных проявлений невозможно напрямую связать с теми или иными переходными состояниями, а также заранее предсказать их характер.
Практически каждый личностный кризис проявляет себя через различные формы психологических феноменов - депрессию, астено-невротические состояния, психосоматические расстройства. Далеко не всегда традиционные медицинские и психологические подходы способствуют успешному разрешению кризисного состояния. Кроме того, теоретические и практические модели большинства "признанных" направлений психологии и психотерапии не дают адекватного целостного представления о том, что такое психологический (личностный, экзистенциальный, духовный) кризис и где та грань, у которой заканчивается кризис и начинается психическая болезнь [15]. Большинство существующих концептуальных моделей кризиса освещают лишь отдельные аспекты этого сложного и многогранного состояния.
В то же время мы имеем чрезвычайно мало теоретических, методологических и практических разработок, посвященных кризисным состояниям личности. В них, как правило, кризис описывается в рамках клинических, психодинамических и бихевиоральных концепций; трактовка целостной картины состояния сводится к принятым в соответствующих теориях представлениям о психопатологии. Исключение, пожалуй, составляет психосоциальная теория развития личности/Ь. Эриксона, где кризисные состояния рассматриваются как естественные составляющие процесса личностного развития и отделяющие одну возрастную стадию от другой.
Понимание психологического кризиса как органичной части процесса становления личности отчетливо прослеживается в работах выдающихся психиатров и психотерапевтов экзистенциально-гуманистического и трансперсональ-
адаптации связаны с индивидуальными аспектами кризиса, а аномалии трансформации - с духовными.
3. В развитии личности можно выделить три фазы, отражающие характер преодоления противоречий социальной действительности (три типа экзистенции), которые соотносимы с эволюционными тенденциями развития сознания; они определяются преодолением антиномии "объект-субъект": объектный, субъектный и трансцендированный типы. Для первого типа характерно тождество условий и смысла существования (смысл жизни заключается в изменении ее условий); для второго - их дифференциация и порождаемыей ею конфликт; для третьего - вновь их совпадение, но на более высоком уровне. Между этими типами существуют переходные состояния (квазисубъектные и квазитрансценци-рованные), которые мы определяем как кризисные.
4. Каждому типу экзистенции соответствует свой тип (уровень) духовности: нормативно-этический, мировоззренческий и харизматический. Переход от одного типа духовности к другому осуществляется через промежуточные типы экзистенции - квазисубъектный и квазитрансцендированный и сопровождается кризисными состояниями; для позитивного разрешения кризиса характерен переход к более высокому (мировоззренческому и харизматическому) типу духовности; негативное разрешение сопровождается редукцией к нормативноэтическим формам духовности, либо к секулярному видению мира; в некоторых случаях возможны психотические состояния с мессианскими тенденциями.
5. В соответствии с концепцией социальной логотерапии следует различать аномалии адаптации и трансформации, поскольку первый вариант требует поиска новых жизненных резервов в диапазоне прежнего типа экзистенции и, по нашему мнению, соответствует ситуации личностного кризиса; второй вариант подразумевает переход к новому типу экзистенции и соответствует ситуации духовного кризиса.
6. Концепции жизненных сил и социальной логотерапии позволяют обозначить личностные кризисы как крайние формы переходных типов экзистенции ("почти-субъектных" и "почти-трансцендированных") и отнести их к аномалиям