Роль установок личности в восприятии другого человека

• Автор: Курячий, Сергей Иванович
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 c. : ил

Глава I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ПРЕДСТАВЛЕНИИ
ОБ УСТАНОВКАХ ЛИЧНОСТИ СУБЪЕКТА, ВЛИЯЮЩИХ
НА ПОСТРОЕНИЕ ИМ ОБРАЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА . ЗВ
§ I. Анализ взглядов на природу и функции установочных явлении в зарубежной психологии
§ 2. Понимание природы и функций установочных явлений в советской психологии
§ 3. Два различных типа установок личности субъекта, определяющих процесс построения им образа другого человека
Глава 2. ВЛИЯНИЕ ЛИЧНОСТНО-СМЫСЛОВЫХ И ОПЕРАЦИОНАЛЬНО-ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫХ УСТАНОВОК ЛИЧНОСТИ СУБЪЕКТА НА АКТУАЛИЗАЦИЮ ИМ ОБРАЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА
§ I. Проявление различных типов установок субъекта при актуализации им образа другого человека
§ 2. Стереотипы восприятия и оценки другого человека как проявление операционально-инструментальных установок субъекта
§ 3. Конкретная специфика действия установок, субъекта различных типов при актуализации им образа другого человека

Глава 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ДВУХ РАЗЛИЧНЫХ ТИПОВ УСТАНОВОК ЛИЧНОСТИ СУБЪЕКТА НА ХАРАКТЕРИСТИКИ АКТУАЛИЗИРУЕМОГО ИМ ОБРАЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА
§ I. Теоретические основы и методика эксперимента
§ 2. Результаты эксперимента, их статистический и качественный анализ
§ 3. Обсуждение результатов экспериментального исследования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Восприятие другого человека представляет собой сложный многосторонний акт психического отражения, включающий в себя разнообразные психические процессы.
Этот акт является неотъемлемым компонентом любой человеческой деятельности, ориентируя личность в ее действиях относительно других людей. Особенности восприятия другого человека определяют не только отношение к воспринимаемому человеку, но и формируют у воспринимающего субъекта определенные ценности, потребности и интересы под воздействием этого другого, т.е. воздействуют на процесс формирования личности.
В материалах ХХУ1 съезда КПСС отмечалось, что одной из важнейших задач социальной политики партии является активное, целенаправленное формирование интересов и потребностей личности (4,с.63). И здесь не обойтись без учета особенностей восприятия другого человека, поскольку они играют важную роль во всех звеньях формирования интересов и потребностей личности.
Воспринимая другого человека, мы всегда воспринимаем его как представителя определенных общественных отношений, определяя тем самым свое место в этих отношениях, создавая предпосылки для познания своей собственной сущности. Но человеку трудно взглянуть на себя со стороны и, поскольку "... он родится без зеркала в руках и не фихтеанским философом: "Я есмь я", то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинается относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него формой проявления рода "человек" (К.Маркс и Ф.Энгельс,Соч.,т.23,с.62). В этой фразе К.Маркса очень ясно выражена двойственность процесса

представлении о природе установок личности, позволяет сформулировать конкретную гипотезу исследования. Согласно ей построение образа другого человека в каждой конкретной ситуации, требующей актуализации данного образа, определяется в основном реализацией установок личности субъекта двух различных типов. Ведущую роль в построении образа другого человека играет личностно-смысловая установка, определяя общие черты и эмоциональную окраску этого образа. При реализации данной установки она определяет и конкретные детали образа другого человека, поскольку допускает реализацию лишь тех операционально-инструментальных установок, которые совпадают с ее общим смыслом. Если у субъекта не реализуется личностно-смысловая установка в процессе построения им образа другого человека, то конкретные детали этого образа определяются реализацией операционально-инструментальных установок. Содержание этих установок представляет собой категории, на основе которых субъект строит образ другого человека.