Психологические факторы и механизмы развития системы ценностных ориентаций личности

• Автор: Яницкий, Михаил Сергеевич
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 302 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Психологическая природа ценностных
ориентаций личности
1.1. Общая характеристика развития теоретических
представлений о ценностях и ценностных ориентациях личности
1.2. Место и роль системы ценностных ориентаций
в структуре личности и в ее развитии
1.3. Проблема типологии систем ценностных ориентаций личности
1.4. Выводы
ГЛАВА 2. Основные закономерности формирования и развития системы ценностных ориентаций личности
2.1. Формирование системы ценностных ориентаций 7 6 личности в онтогенезе
2.2. Динамика ценностных ориентаций в процессах
личностного развития
2.3. Психологические факторы развития системы
ценностных ориентаций личности
2.4. Выводы
ГЛАВА 3. Личность и ее система ценностных ориентаций
3.1. Общественное сознание и ценностные
ориентации личности
3.2. Структура ценностных ориентаций личности
3.3. Типы индивидуальной иерархии ценностных
ориентаций

3.4. Основные механизмы и факторы развития
системы ценностных ориентаций личности
3.5. Выводы
ГЛАВА 4. Экспериментальное исследование
психологических механизмов и факторов развития системы ценностных ориентаций личности
4.1. Особенности системы ценностных ориентаций
при аномальном, антисоциальном и просоциальном развитии личности
4.2. Развитие высшего уровня системы ценностных 227 ориентаций личности в ходе группового психологического тренинга
4.3. Развитие профессиональной системы ценностей 247 в процессе психологического обучения
4.4. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Интерес к ценностным основам отдельной личности и общества в целом всегда возрастал на грани эпох, в кризисные, переломные моменты истории человечества, необходимость осмысления которых закономерно требовала обращения к проблеме этических ценностей. Кардинальная смена общественной системы и произошедшие за последнее десятилетие изменения в российском обществе потребовали переоценки значимости многих фундаментальных ценностей. Не случайно нынешнее руководство страны в основу своей программы ставит именно определение моральных ценностей.
Социальные перемены, обусловившие необходимость принятия каждым членом общества ответственности за свою собственную судьбу, приводят к постепенному утверждению в общественном сознании новой системы ценностных ориентаций. Входящие в жизнь молодые люди, уже не связанные с прежними ценностями, не в полной мере восприняли и ценности свободного демократического общества. В этой связи особое значение приобретает процесс ценностного самоопределения в вузе, формирование системы ценностных ориентаций, имеющей гуманистическую и деонтологическую направленность, которая особенно необходима для успешной реализации будущей профессиональной деятельности в системе «человек-человек». Необходимость обращения к этико-деонтологическим аспектам подготовки будущих специалистов психолого-педагогического профиля, формирования у них направленности на ценности профессиональной и личностной самореализации, особенно актуальные в
маются, если воспринимаются «физиологическим аппаратом» как способствующие сохранению и укреплению организма - «именно на этом основании усваиваются взятые из культуры социальные ценности» [там же;73]. Однако Роджерс упоминает все же и о необходимости осознания возникающих переживаний, как основе ценностных представлений.
Как справедливо отмечает А. Маслоу, «здоровые люди наверняка делают «правильный выбор» в биологическом смысле, но также, вероятно, и в других смыслах» [160;209]. По его меткому выражению, «выбранные ценности и есть ценности», при этом действительно правильный выбор - это тот, который ведет к самоактуализации. Маслоу считает, что выбор человеком высших ценностей предопределен самой его природой, а не божественным началом или чем-либо другим, находящимся за пределом человеческой сущности. По его мнению, при наличии свободного выбора человек сам «инстинктивно выбирает истину, а не ложь, добро, а не зло» и т.п. [там же] . Говоря о природности, естественности внутренних «психобиологических» ценностей, Маслоу подчеркивает, тем не менее, что «любые инстинктивные склонности человека гораздо слабее сил цивилизации» [там же;212]. При этом, он, также как и К. Роджерс, видит «жизненно необходимую» роль психолога в актуализации, «пробуждении» внутренних ценностей человека.
Г. Оллпорт, полагая, что источником большинства ценностей личности является мораль общества, выделяет также ряд ценностных ориентаций, не продиктованных моральными нормами - например, любознательность, эрудиция, общение и т.д. Моральные нормы и ценности, в его представлении, фор-