Трансформация ценностно-смысловой сферы личности в условиях современной России в контексте исследования правосознания

• Автор: Михеева, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 225 с.

Глава 1. ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРАВОСОЗНАНИЯ
1.1. Теоретико-методологические основания изучения ценностно-смысловой сферы личности
1.2. Правосознание как предмет психологического исследования
1.3. Исследование факторов, влияющих
на формирование правосознания в юношеском возрасте
Глава 2. АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ ТРАНСФОРМАЦИИ ЦЕННОСТНОСМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСОЗНАНИЯ
2.1. Программа и методы исследования
2.2. Особенности правосознания молодежи, выявленные
методом анкетирования
2.3. Особенности ценностно-смысловой сферы личности как психологическая детерминанта правосознания молодежи
с различным социальным статусом
2.4. Результаты и интерпретация факторного анализа эмпирических данных, полученных при исследовании трансформации
ценностно-смысловой сферы личности в юношеском возрасте
2.5. Психосемантический анализ особенностей правосознания
молодежи с различным социальным статусом
Заключение
Библиографический список
Приложения

Проблема формирования самосознания - патриотического, этнического, правового, на современном этапе развития российского общества особенно обострилась. По мнению Л.И. Анцыферовой, наша страна находится в том состоянии, которое Дюркгейм назвал «аномией», что объясняет возникновение многих современных социальных проблем: кризис нравственности и правового сознания, социальная нестабильность, политическая дезориентация и деморализация населения, падение ценности человеческой жизни, утрата ее смысла, экзистенциальный вакуум, цинизм, ценностный и правовой нигилизм. Как следствие, наблюдается рост агрессивных и преступных тенденций, прогрессирование отчужденности, повышенной тревожности, деформации правосознания в молодежной среде.
В индивидуально-психологической проекции современная социальная атмосфера российской действительности может быть представлена как деформация ценностно-смысловой сферы личности, когда высшие ценности человеческого бытия оказываются депривированными, а невозможность их удовлетворения приводит к различным типам общественной и личностной метапатологии (Л.И. Анцыферова, Б.С. Братусь, Д.А. Леонтьев и др.).
Именно поэтому исследования ценностно-смысловой сферы личности, играющей существенную роль в развитии правосознания молодежи и осуществлении его функций, представляются особенно актуальными. Система ценностей признается наиболее высоким уровнем саморегуляции, системообразующим основанием личности, опосредующим специфику самоопределения, конструирования своего жизненного мира, ориентировку в социально значимых ситуациях, становления духовности и в связи с этим является психологическим объектом воспитания личности (А.Г. Асмолов, А.Г. Артемьева, Б.С. Братусь, Л.Д. Демина, В.Е. Клочко, О.М. Краснорядцева,
А.Н. Леонтьев, В.А. Петровский, В.И. Слободчиков, и др.). Необходимо
отметить, что двойственность системы ценностей личности как высшего регулятивного образования заключается в том, что она не только определяет формы и условия реализации побуждений человека, но и сама становится источником его целей (Ю.А. Шерковин, М.С. Яницкий и др.).
В ряде исследований было показано, что роль ценностно-смысловой сферы в жизни человека состоит в том, что она придает определенную устойчивость поведению человека и позволяет гибко адаптироваться к изменения^ условий жизни и деятельности (Л.И Анцыферова, Ф.Е. Василюк, Ю.А. Васильева, Г.В. Залевский, Д.А. Леонтьев и др.). Более того, особенности ценностно-смысловой сферы личности играют решающую роль в критической жизненной ситуации, характеризующейся фрустрацией базовых потребностей, угрозой реализации основных ценностей личности (B.C. Братусь, И.А. Кудрявцев, В.П. Ларичев, М.Ш. Магомед-Эминов, Д.В. Ольшанский, В.В. Яковлев и др.).
Конструктивная роль ценностно-смысловой сферы наиболее явно «выступает» при интерпретациях моральных решений и процессов личностной регуляции правового поведения (A.B. Запорожец, А.Г. Здравомыслов,
B.C. Мухина, В.А. Серебрякова, Д.И. Фельдштейн, М.С. Яницкий и др.). Исследующие правовое сознание психологи показали, что не существует единого для всех понимания правовых категорий. Отношение к законам, наказанию и понимание справедливости зависят от социокультурных условий, в которых живет человек, от уровня морально-правового развития самой личности (К.А. Абульханова-Славская, М.И. Воловикова, В.В. Знаков, И.С. Кон, О.П. Николаева, А.Н. Славская и др.).
Подобная постановка вопроса ставит перед психологами проблему исследования ценностно-смысловой сферы личности, являющейся индикатором состояния правосознания молодежи в условиях построения в России правового государства.

обеспеченная жизнь и счастливая семейная жизнь. Нейтральными являются ценности, отражающие познавательный процесс: жизненная мудрость -зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом; развитие как постоянная работа над собой, духовное и физическое совершенствование; творчество, то есть возможность творческой деятельности; познание, то есть расширение своего кругозора, образования, развития интеллектуальных способностей. На последнем месте стоят ценности, которые условно можно было бы назвать отвергаемыми. Это - общественное признание и уважение товарищей; красота природы и искусства; счастье других и отсутствие обязанностей.
Анализ возрастных изменений ценностных ориентаций позволяет утверждать, что с возрастом на смену романтически окрашенным ценностям приходят более практичные [189]. Некоторые возрастные изменения в системе ценностных ориентаций оказываются связанными с уровнем материальной обеспеченности (Д.А. Леонтьев, О.Э. Калашникова, М.О. Калашников). В частности, при повышении уровня дохода повышается ранг таких ценностей, как жизненная мудрость, ощущение успеха, любовь; и снижается - таких, как материальная обеспеченность, терпимость, аккуратность, готовность помочь, чуткость [135].
Как известно менталитет воплощен в ценностных предпочтениях, а менталитет российского народа противоречив, в нем сочетаются установки, как на духовные, так и на материальные ценности. Мера этого сочетания в разные периоды различна. В современной России эта мера нарушена и в сторону чрезмерной ориентации на материальные блага, и в направлении привыкания к бедности и нищете, что ведет к утрате материальной заинтересованности в труде [235].
Одним из тех, кто занимался проблематикой ценностей россиян, является
З.В. Сикевич [207], который, изучая ценностное самосознание российского человека, приходит к выводу, что оно отличается чертами кризисного