Рефлексивный механизм психологической готовности личности к самоопределению : На примере старшеклассников

• Автор: Петров, Иван Петрович
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 161 с. : ил.

ГЛАВА 1. Проблема психологической готовности личности к
самоопределению
1.1 Природа и структура психологической готовности человека к
деятельности
1.2. Психологические детерминанты самоопределения личности
Основные выводы
ГЛАВА 2. Рефлексия как важнейший механизм готовности личности к самоопределению
2.1. Психологические. механизмы как предмет научного исследования
2.2. Рефлексия, ее природа и значение в мыслительном процессе
2.3. Рефлексивное сознание как фактор успешного личностного самоопределения в юношеском возрасте
Основные выводы
ГЛАВА 3. Экспериментальное исследование влияния рефлексивного механизма на психологическую готовность личности к самоопределению
3.1. Организация и методы исследования
3.2. Исследование особенностей влияния рефлексивного механизма и его параметров на компоненты психологической готовности личности к самоопределению
3.3. Анализ результатов изучения воздействия рефлексивного анализа на комплекс неполноценности и личностный баланс
Основные выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность исследования. Процесс самоопределения личности осложняется интенсивными и кардинальными переменами в жизни современного российского общества, необходимостью освоения человеком нового социокультурного пространства, большим потоком разнородной информации и общим кризисом нравственных представлений. В условиях экономической и социально-политической нестабильности молодые люди зачастую ошибочно определяют свое место в жизни, выбирают, ориентируясь прежде всего на материальный достаток и престиж, не соответствующую их личностным особенностям сферу жизнедеятельности, в которой они не могут в полной мере реализовать себя.
Успешность личностного самоопределения зависит оттого, насколько личность хорошо интегрирована, от ее креативности, базовой культуры, от степени освоения норм поведения и общения, от умения входить в сложный современный мир, адаптироваться в большом потоке информации. В этой связи возникает необходимость в стимулировании активности самой личности, ее стремления к саморазвитию и самоопределению через самопознание.
Особую актуальность в этом смысле приобретают разработки научно обоснованных программ, рассчитанных на обучение молодых людей специальным умениям и навыкам, которые помогут им раскрыть свои внутренние потенциалы, самостоятельно совершенствоваться как личностям, самоопределиться. Среди них важнейшими представляются навыки рефлексивного анализа: объективно, системно, глубоко и полно анализировать свой внутренний мир; самостоятельно ставить перед собой цели и определять пути их достижения, ориентируясь при этом на собственные способности и возможности; уметь осмысливать жизненные кризисы, отработать установку на их принятие и преодоление.
В настоящее время существует большое количество работ, посвященных исследованию проблемы личностного самоопределения. Однако о
психологической готовности к самоопределению как о новообразовании юношеского возраста пишут немногие ученые (Л. И. Бершедова, 1999; И. В. Дубровина, 1991; Д. В. Ольшанский, 2002; Р. Д. Санжаева, 1997). Рефлексия, также являясь в последнее время предметом пристального внимания ученых, выделяется в качестве одной из ведущих психологических категорий. Это обусловлено тем, что рефлексивный анализ, как доказано в соответствующих работах, выступает механизмом различных психических процессов. Он обеспечивает соотнесение цели и результата деятельности, влияет на развитие мышления, личности, ее поведения и общения, является механизмом саморегуляции психических состояний и условием понимания человеком своего внутреннего мира.
Тем не менее, в психологической литературе, посвященной исследованию самоопределения личности и рефлексивного анализа, нет достаточной ясности в вопросе об особенностях влияния рефлексивного механизма в целом и его качественных параметров на психологическую готовность к личностному самоопределению, нет исчерпывающего ответа относительно способов оптимизации данного процесса.
В связи с этим возникает необходимость изучения работ по данной проблеме и моделирования специального эксперимента, который позволит охарактеризовать специфику воздействия самоанализа на готовность личности к самоопределению. Данными положениями обусловлен выбор темы исследования: «Рефлексивный механизм психологической готовности
личности к самоопределению (на примере старшеклассников)».
Целью исследования является выявление особенностей влияния рефлексивного анализа в целом и отдельных его параметров на психологическую готовность личности к самоопределению в юношеском возрасте.
Объект исследования: психологическая готовность личности к
самоопределению.

ибо здесь едины мысль и мысль о мысли, так как мыслимое есть живая и мыслящая активность, т.е. сама активная мысль. Самопознание признается философом единственной функцией ума.
В средневековой философской системе рефлексия рассматривалась как способ существования божественного разума, как форма его реализации: дух познает истину постольку, поскольку возвращается к самому себе.
Мыслители Возрождения, ставя в центр мироздания Человека, утверждали, что познание природных сил есть вместе с тем и самопознание человека, и наоборот.
Разработка различных концепций рефлексии в Новое время была связана прежде всего с необходимостью гносеологического обоснования истинности знания. В этой связи в учении Р. Декарта заслуживает внимания принцип «когито», который по своей сути представляет собой обращенность сознания на себя, (т.е. рефлексию), признание самодостаточности содержания сознания, его независимости от любых факторов, не включенных в его опыт. Этот опыт составляют два рода идей: во-первых, эмоции, аффекты, суждения, во-вторых, образы вещей, т.е. мысли о конечных и бесконечных вещах. Именно истинность второй группы идей необходимо доказывать, поскольку они характеризуют не только состояния сознания, но и состояния самих вещей (Декарт Р., 1950, с. 277).
Согласно Дж. Локку, рефлексия - это наблюдение ума, направленное на свою деятельность, «вследствие чего в разуме возникают идеи этой деятельности» (1960, т.1, с.129). Дж. Локк, в отличие от Р. Декарта, утверждает мысль об опытном происхождении знания, предполагая три формы деятельности ума: наблюдение внешних уму вещей, оперирование
полученными знаниями и наблюдение за наблюдением ума и его оперированием со знаниями первого типа. Последняя деятельность ума и есть рефлексия.
Г. Лейбниц (1936) выделяет две самостоятельные способности познания: первая заключается в восприятии внешнего нам мира, вторая - рефлексивная