Резьба по дереву и деревянная скульптура во вьетнамских храмах эпохи поздних Ле, 1428-1789 гг.

• Автор: Чан Ван Лонг
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 160 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. НАЧАЛЬНЫЕ ЭТАПЫ
РАЗВИТИЯ СКУЛЬПТУРЫ ВО ВЬЕТНАМЕ
Искусство первобытного и раннеклассового общества
Искусство периода северной зависимости (5-938 гг)
Искусство независимого Вьетнама в эпохи Ли (1009-1225),
Чан (1225-1400) и Хо (1400-1407)
ГЛАВА ВТОРАЯ. СКУЛЬПТУРА 15 и 16 ВЕКОВ.
ДИНАСТИИ ЛЕ ШО (1408-1527) И МАК (1527-1593)
Историко-культурный очерк времени династии Ле Шо
«Административная» архитектура и декоративное убранство
диней и храмов
Круглая храмовая скульптура в буддийских комплексов
Итоги развития скульптуры в 15-16 веках
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. СКУЛЬПТУРА И ДЕКОРАТИВНАЯ РЕЗЬБА 17 И 18 ВЕКОВ. ЭПОХА ЛЕ МАТ (1593-1788)
Общая характеристика
Очерк исторической обстановки
Подъем искусства в 17-первой половине 18 в.
Развитие тематики деревянной скульптуры
Архитектура и архитектурный декор
Новые черты скульптуры в 17 веке
Барельеф в скульптуре 17-18 веков
Второстепенные персонажи храмовой скульптуры
в 17-18 веках
Статуи чаньских мастеров
Скульптуры местных божеств
Памятные и портретные статуи
Развитие и основные типы алтарной композиции.
Их перспективы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ (ИМЕНА ГЛАВНЫХ ПЕРСОНАЖЕЙ
СКУЛЬПТУРЫ)
оооОооо

ВВЕДЕНИЕ
Вьетнам - древнейшая страна Юго-Восточной Азии, обладающая богатыми культурными традициями, которые сильно связаны с буддизмом. В далекое время у лаквьетов - предков вьетнамцев, сложился комплекс религиозных верований и эстетических норм, нашедший свое выражение в памятниках традиционной культуры.
Буддийское искусство имеет многовековую традицию и играет важнейшую роль в духовной жизни вьетнамцев и в истории их изобразительного искусства. Храмовая скульптура является великолепной формой искусства и символом традиционного искусства Вьетнама, памятники которого мало присутствовали до недавнего времени в поле зрения профессиональных историков искусства.
Необходимо учитывать, что, в отличие от искусства других стран, произведения архитектуры и искусства Вьетнама сохранились в меньшей степени. Вьетнам на протяжении многих веков был колонией иностранных захватчиков (Китая, Монголии, Франции и Америки), и постоянно шли войны! Много строилось памятников архитектуры и создавалось скульптур, и многие из них погибли или разрушились в колониальные периоды.
Положение стало меняться в 1970-е годы, когда была закончена война с американцами и произошло соединение Севера и Юга Вьетнама. У исследователей возник интерес к изучению и восстановлению вьетнамской национальной художественной культуры.

(Дхарму). К сожалению, доступные нам источники не позволяют судить о том, как сказывались особенности чаньского мировоззрения патриархов и их повседневного быта на архитектурных ансамблях и их скульптурном декоре. Чаньские патриархи в дальнейшем становятся скорее объектами скульптуры, чем влияют на ее стиль.
В коллективном труде по искусству буддизма под ред. Д. Снеллгрова [75] ценно указание на “1350 буддийских произведений в 564 связках, или узлах, “ - часть груза, вывезенного на корабле Лю Фаном из столицы во время его военной кампании 605 г. Большая часть бронзовых статуй, найденных на юге (Дан-Бинь), связанны с культом бодхисаттв и относятся к школе Шривиджая, и таким образом свидетельствуют, как и в Тайланде, о распространении махаяны, продвигаемой экспансионизмом Индонезии, с конца 8 в., что несут в себе также надписи Тямпы. В любом случае в Тямпе укоренилась махаяна вместе с синкретическим буддизмом, насажденным на некоторое время династией Индрапура с основанием большого храма в Донг Дуонге в 875 г. «...Различные элементы придают искусству Донг Дуонга его исключительную оригинальность, но нужно отметить, что в варьирующихся пропорциях оно соединяет индонезийские и китайские влияния в высоко индивидуальной и абсолютно уникальной интерпретации надмирной красоты Будды. Искусство, вдохновленное скорее идеей могущества и власти, представляет собой самое удивительное эстетическое переживание, порожденное буддизмом.”[75,164]. Это выражено в колоссальной голове Будды из песчаника (высота 68 см), датируемой после 875г., из музея ОштеБ Париж.