Античная теория ритма : Трактат Аврелия Августина "De musica libri sex"

• Автор: Двоскина, Елена Марковна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 263 с. + Прил. (268 с. )

ТОМІ
Е. М. Двоскина
Античная теория ритма: трактат Аврелия Августина «Бе тішса ІіЬгі
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. АВГУСТИН И ЕГО ТРАКТАТ «О МУЗЫКЕ»
1. История создания трактата «О музыке»
2. Источники трактата
2.1 Философские влияния: неоплатонизм и христианство
2.2 Теоретические источники трактата
3. Форма изложения
4. Дальнейшая судьба трактата
4.1 Рецепция трактата
4.2 Трактат «О музыке» и модальная ритмика школы Notre-Dame: гипотеза Уэйта
4.3 Издания и переводы трактата
5. Приложение
ГЛАВА II «НЕКОГДА ГРАММАТИКА И МУЗЫКА БЫЛИ НЕРАЗДЕЛЬНЫ...» (ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ УЧЕНИЯ АВГУСТИНА О РИТМЕ)
1. Стопа
1.1 .Определение стопы
1.2.Строение стопы
1.3. Сколько в стопе слогов?
1.4. В каком порядке перечисляются стопы
2. Ритм и метр
2. 1. Мифология и этимология

2.2. Определение

2.3. Различие между ритмом и метром
2.4. Систематика метров
3. Приложение
3.1 Марий Викторин. «Искусство грамматики»
Об арсисе и тезисе

О стопе
3.2 Марий Плоций. «Искусство грамматики»
3.3 Маллий Теодор. «О метрах»
3.4 Кледоний. «Искусство грамматики»
3.5 Диомед. «Искусство грамматики»
3.6 Донат. «Искусство грамматики»
3.7 Комментарии Помпея на Доната
4. Приложение
5. Приложение
ГЛАВА III. АВГУСТИНОВСКАЯ ТЕОРИЯ РИТМА
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ МУЗЫКИ
1.1. Авторство
1.2 От modulatio к модуляции
1.3 Современные переводы на русский язык
2. ПОНЯТИЕ РИТМА И МЕТРА; КАТЕГОРИЯ ЧИСЛА В ЭСТЕТИКЕ АВГУСТИНА
2. 1 Общая классификация чисел
2. 2. Функция числа в мире
2. 3 Функция числа в творчестве
3. ТЕОРИЯ РИТМА
3.1 Представление об отношениях длительностей. Их классификация
3. 2 Числовые предпосылки теории ритма
3. 3. Выведение всех элементов ритмики
3.3. 1. Четверичная прогрессия
А) Четверичная прогрессия в выведении систематики стоп
Б) Четверичная прогрессия в выведении прочих элементов ритмики215
3.3.2 Принцип aequalitas
A) Принцип aequalitas в строении стоп
Б) Принцип aequalitas в соединении стоп
B) Паузы, их применение

тать положения Августина «теоретической фикцией», других же, например, Америо — искать корни августиновекой теории в древнегреческих трактатах о музыке, у Аристоксена и Аристида Квинтилиана.
В частности, августиновская теория пауз, излагаемая нами ниже, в главе III, не находит никаких аналогов в латинской грамматической традиции, в то время как у Аристида и некоторых анонимных греческих авторов итальянский учёный нашёл упоминания о паузах (см. Атепо, р. 192-194). Но приходится признать, что августиновские положения, касающиеся пауз, теоретически разработаны несравненно подробнее, нежели немногочисленные и далеко не столь определённые свидетельства Аристида, поэтому здесь невозможно говорить о заимствовании.
Аристоксен (его как августиновский источник называют также Маренги, Свобода и многие другие) кажется близким Августину широтой взгляда на ритм: он подходит к ритмике не как прикладной практик, а как философ. Однако этот факт не может свидетельствовать о том, что Августин «почерпнул» такой подход у Аристоксена; философско-математические основания трактата Августина не могут считаться специфическими для Аристоксена: это есть наследие всей античной культуры. Кроме того, даже при самом беглом просмотре трактатов Аристоксена и Аристида бросается в глаза сильно отличающаяся от латинской школы система ритмических категорий17. К примеру, в греческих музыкальных трактатах допускаются иррациональные стопы, длительности более чем в две доли (трисемос, тетрасемос). Августин же — питомец именно латинской грамматической и риторической школы, его «интеллектуальное воспитание целиком и полностью латиноязычно» (Маггои 2, р.37), и свою удивительную теорию он возводит на том материале, который предоставляет ему взрастившая его латинская грамматическая традиция.
17 Русский читатель имеет возможность познакомиться, хотя и крайне бегло, с основными положениями греческой теории ритма по трудам Денисова, Лосева и Герцмана.