Азербайджанские ренги : Проблемы музыкальной формы

• Автор: Челебиев, Фаик Ибрагим оглу
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 203 с. + Прил. (72 с. )

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I Ренг в системе жанров мугамного искусства
§1. Мугам и некоторые его морфологические особенности §2.0 строении азербайджанского дастгяха §3. Определение ренга. Соотношение мугама и ренга § 4. Функциональные особенности ренгов §5.0 наименовании ренгов Глава П Музыкальные формы ренгов, отражающие структуры мугама и последовательность частей дастгяха §1. Мугамообразная одночастная форма §2. Дастгяхообразные многочастные формы: дастгяхообразная двухчастная и дастгяхообразная трехчастная §3. Роль инструменталиста в формировании ренгов Глава Ш. Музыкальные формы ренгов, отражающие
взаимоотношения октавных частей дастгяха §1.0 понятии октавности и соответствующих терминах у мугаматистов §2. Маенин зили (октавное шобе)
§2а.Форма зиль-бем
§3. Основная форма зиль-бем
§4. Форма зиль-бем с расширенным бемом
§5. Форма зиль-бем с начальным спуском
§6. Форма бем-зиль
§7. Форма бем-зиль-бем
Глава IV. Музыкальная форма дерамедов
§1. Определение жанра дерамед.
Дерамед как особый род ренга §2. Беюк дерамед. (дерамед первого вида)
§3. Превращение ренга в дерамед
§4. Юнгюль (гыса) дерамед (дерамед второго вида)
§5. Кичик (бала) дерамед (дерамед третьего вида)
§6. Частные случаи в музыкальных формах дерамедов
Заключение Примечания Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Настоящая работа посвящена изучению музыкальной формы азербайджанских ренгов.
Рент, как чисто инструментальный жанр, входит в систему азербайджанского мугамного искусства1 и только в контексте последнего плодотворно его исследование.
Начиная в основном с двадцатых годов XX века по сей день о ренгах часто упоминают в многочисленных статьях и книгах, посвященных мугаму, мугаматистам, различным проблемам азербайджанской музыки устной традиции. Иногда в работах, посвященных совсем иным вопросам, - например, композиторской музыке - о ренгах дается хоть и беглая, но более конкретная и содержательная информация 1а, чем в исследованиях, специально посвященных азербайджанской народной музыке и мугамному искусству. 2 В большинстве случаев эти заметки о ренгах содержательно близки друг к другу: "что такое
ренг и каковы его функции". Редкие, но меткие заметки о ренгах встречаются в фольклористических статьях классика азербайджанской музыки композитора У. Гаджибекова (1885-1948)
Впервые музыковед-теоретик и фольклорист М.С.Исмайлов (1912-1994), в книге “Жанры азербайджанской народной музыки”, вышедшей из печати в 1960 году (на азерб. языке), ренгам уделяет небольшое, но вполне определенное место. Мысли выдающегося ученого в целом занимают чуть более страницы, но отличаются глубиной и содержательностью [65,51-53]
К числу попыток специального исследования жанр ренга можно отнести брошюру Р.Исмаилзаде “Азербайджанские музыкальные ренги”, изданную в 1985 году (на азербайджанском языке) [60].э Она является печатным вариантом дипломной работы автора с названием “Азербайджанские народные ренги”, выполненной под руководством проф. М.С.Исмайлова в 1963 году в стенах

После главного шобе “Мае-Раст” (прим.4),то есть, после мугама “Раст” играют один из его ренгов (прим. 29; фрагмент ренга “Раст”).
Мугам “Раст”, его ренги и теснифы основываются в ладе соль раст, точнее в ладе раст с соль малой октавы (прим. 30; лад раст)
Очередным мугамным разделом дастгяха является ладо-тонально контрастное шобе “Вилаети” (нотн.прим.5). Он локализуется в ладе шахназ с тоникой ре этот лад представляется нам следующим образом (прим.31; лад шахназ).
Нужно отметить, что лад шахназ является основой двух мугамов "Шахназ"а и "Вилаети". Тоникой здесь выступает III ступень.
По первому правилу исполнения ренгов в дастгяхе после завершения шобе “Вилаети” можно играть ренг этого мугама, то есть
“Вилаети” + ренг “Вилаети” (ЛТКШ + ренг ЛТКШ)
Вот один из его ренгов (прим. 32; отрывок из ренга “Вилаети”).
Существует строгий закон: после ренга ЛТКШ сразу осуществлять переход к мае нельзя. Если играется ренг, то за ним должен следовать какой-либо шобе. Иными словами переход к мае допустим только после какого-либо шобе.
Так в нашем примере после ренга “Вилаети” (прим. 32) двигаться к мае нельзя, но можно исполнить шобе (например, “Дилькеш”, “Кюрди “ и т.д.). Согласно второму правилу исполнения ренгов в дастгяхе после завершения ладотонально контрастного шобе “Вилаети”(прим,5) можно, не исполнив его ренг, осуществить переход от “Вилаети” к “Мае Раст” (нотн.прим. 5а), а потом играть ренг последнего, то есть
“Вилаети” + переход к “Мае Раст” + ренг “Раст” (ЛТКШ + переход к мае + ренг мае)
Покажем отрывок одного из ренгов мугама “Раст” (прим. 33), который может звучать после перехода от “Вилаети” к “Мае Раст”.