Изучение народного искусства на художественно-графическом факультете : На прим. традиц. искусства Липец. обл.

• Автор: Прямкова, Наталья Андреевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Липецк
• Количество страниц: 239 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава I. Изучение видового и художественного своеобразия народного искусства Липецкого края. Социальнопедагогический подход.
§ 1. Сущность народного искусства и его роль в формировании личности будущего художника-педагога.
§ 2. Педагогические основы воспитания и обучения студентов в процессе изучения народной культуры.
§ 3. Из истории развития народного искусства Липецкой области. Традиции и современность.
Глава 11. Изучение и освоение народного искусства студентами художественно-графического факультета.
§ 1. Опыт формирования системы и программы по изучению студентами традиционного искусства Липецкой области.
§ 2. Теоретическое и практическое освоение студентами разных видов народного творчества Липецкого края.
§ 3. Дидактическое обеспечение процесса изучения народного искусства на художественнографическом факультете.
Заключение.
Список литературы.
Приложение № 1.
Приложение № 2.
Приложение № 3.

Введение.
На современном этапе развития нашего общества преобразования в экономической и социальной сферах жизни, значительные изменения в области культуры и образования привели к необходимости переоценки некоторых явлений. Возникла потребность качественно нового обращения к исследованию народной культуры.
В своем историческом и культурном развитии человечество всегда опиралось на опыт прошлых поколений. Народная педагогика как естественная составная часть народной культуры, зародившаяся в глубокой древности, воплощает в себе опыт, раскрывает принципы и методы воспитания молодежи. Эмпирический характер традиционного воспитания и обучения детей у каждого народа соответствует принятым нормам морали и нравственности, религиозным представлениям и национальным обычаям, что в целом ориентировано на подготовку к трудовой самостоятельной жизни,
В наше время утрата веры в идеалы, служившие опорой старшим поколениям, привела к дефициту духовности и чувства национального самосознания у молодых. Поэтому сегодня необходимо приобщение подрастающего поколения к пониманию ценности народной культуры. Особое значение в этом процессе приобретает роль школьног о учителя.
Многовековые традиции народной культуры и опыт народной педагогики дают возможность современному учителю воспитывать активных, самостоятельных, способных к творческой деятельности людей, понимающих и сохраняющих культуру своего народа.
Происходящая сегодня перестройка системы вузовского педагогического образования преследует цель создать условия для всесторонне развитой личности будущего педагога, достижения высокого интеллек-

туального, нравственного, эстетического уровня в воспитании и образовании молодежи. Именно эти качества дадут возможность повысить интеллектуальный потенциал государства, усилить влияние гуманистических идей, поднять престиж духовных ценностей.
В современной ситуации изучение традиций русской народной культуры, осознание ее ценностного потенциала и уникальности позволят, опираясь на методы народной педагогики, значительно поднять уровень и расширить диапазон профессиональной подготовки будущего учителя. Прогрессивные народные обычаи, приемы и методы воспитания и обучения подрастающего поколения могут составить богатый арсенал в работе современного педагога. Используя опыт народных традиций, именно школьный учитель может обратиться к проблеме возрождения интереса сегодняшних школьников к культуре своего народа, формирования у них стремления к изучению исчезающих видов народного искусства, понимания их высокой художественной значимости.
Однако для использования идей народной педагогики в воспитании детей учитель должен иметь теоретические знания и приобрести практические умения в области этнопедагогики. Поэтому сегодня актуальны методические разработки, рекомендации и конкретные программы, создающие новые возможности для формирования профессионально-педагогической готовности студентов к осуществлению воспитательной работы с учащимися на основе народных традиций.
Историография научных исследований в области проблем народной педагогики достаточно обширна. Изучение народного опыта воспитания как социально-исторического, этнологического явления на различных этапах исторического развития было объектом научных интересов ряда исследователей (В.Ф.Афанасьева, Г.Н.Волкова, А.Ш.Гашимова, А.Э.Измайлова, Я.Н.Ханбикова, А.Ф.Хинтибидзе и др.)

Спектр возможностей школьного учителя изобразительного искусства в данной ситуации достаточно разнообразен. Владея основами профессиональной педагогики и народного педагогического опыта, преподаватель, изучающий со своими воспитанниками искусство, оказывается в ситуации постоянного творческого поиска как в области педагогической деятельности, так и в сфере искусства. Он должен общаться с разными мастерами, вести собирательскую работу, сохраняя и исследуя предметы народного творчества. Общаясь с народными умельцами, учитель узнает из первоисточника методы обучения и воспитания, которые применялись в народной практике в каждом конкретном виде деятельности - будь это промысловые ремесленные занятия или просто изготовление предметов быта.
Таким образом, используя в своей работе произведения народного творчества, современному учителю изобразительного искусства необходимо владеть методами народного воспитания и обучения, поскольку это продукты единого корня. Легче понять и оценить традиционное искусство народа, зная не только формы и виды этого искусства, его специфические особенности, но и то, как формировался и обучался мастер, создающий свои произведения.
Следующее направление, определяющее активизацию изучения народной педагогики в курсе педагогических дисциплин в вузе - это необходимость исследования данного направления как истока педагогики научной. Используя традиции народного опыта воспитания и обучения молодежи, создавали свои методики известные педагоги и деятели культуры. Достаточно обратиться лишь к некоторым именам: Я.Коменский (“Материнская школа”), И.Т.Песталоцци (“Книга для матерей”), Ж.-Ж.Руссо, народная школа Л.Н.Толстого, научная и педагогическая деятельность К.Д.Ушинского, В.В.Розанова и др.