+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Ценности античного досуга как социально-культурная система

  • Автор:

    Генкина, Елена Владимировна

  • Шифр специальности:

    13.00.05

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1998

  • Место защиты:

    Санкт-Петербург

  • Количество страниц:

    216 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Введение.

I. Сущность ценностей античного досуга и их роль в социально-культурных процессах эпохи античности
1.1. Особенности формирования сферы досуга и его ценностей в эпоху античности
1.2.Ценностная структура античного досуга
П. Социально-педагогические особенности влияния непреходящих ценностей античного досуга на социально-культурную сферу
П.1. Отражение системы ценностей досуга в формах культурно-досуговой
деятельности античности
П.2.Место ценностей античного досуга в современной социально-культурной сфере
Заключение
Список литературы
Приложения.

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы.
Все чаще в различных областях гуманитарного знания человечество обращается к идее понимания динамичности и диалектичности исторического движения и реализации культурных ценностей, которые рассматриваются не только как объективные характеристики культуры, что дозволяет осмыслить понятие ценности как целостности культурных традиций, как богатство их проявления на различных уровнях общественной активности, но и как совокупность произведенных цивилизацией механизмов, норм и правил социального взаимодействия, одним из видов которого является досуговая деятельность.
В области досуга аксиологический подход к сущности культуры свободного времени становится основополагающим, поскольку он открывает путь к расширению функций досуговой деятельности и обогащению ее форм и содержания. Точкой отсчета аксиологического подхода в социально-культурной сфере являются ценности античного досуга, изучение которых плодотворно и, безусловно, значимо для современной культуры.
Одним из важнейших аспектов современной жизнедеятельности общества является его интенсивная включённость в развитие информационных технологий. В противовес технократическому подходу к прогрессу и цивилизации социум пытается выработать культурологическую схему диффузных взаимосвязей индивидов. Наиболее продуктивно данная тенденция
выражается в нерегламенгированном досуговом общении, традиции которого восходят к эпохе античности, где досуг понимался как процесс и результат реализации фундаментальных ценностей субъекта социально-культурной деятельности (общества, группы, личности). Эта совокупность есть своеобразный способ миросозидания, синтезирование различных слоев бытия в целостный мир человека.
Проблема будущего - это осознание содержания настоящего и прошлого, их основополагающих ценностей, рассматриваемых с позиций конструктивных изменений. История человечества показывает, что прогресс определяется способностью сообщества выдвинуть определенную сверхзадачу, сверхцель, сверхценность, способную создать первоимпульс движения, организуя и ценностно ориентируя содержание и направления развития общества. Система ценностей, представляемых как идеал, аккумулирует и фокусирует значимые социально-культурные факторы, выступая в виде программы, объединяющей прогрессивные процессы в социуме. Каждая религия, каждое крупное общественное движение, открывшее новую эпоху в истории человечества, формулировали такие ценности. Принимая во внимание данную закономерность, становится очевидным магистральное направление социально-культурной деятельности наступающей эпохи - неуклонное стремление в процессе диалога культур к новому гуманистическому синтезу ценностей, подобие которому обнаруживается в античной культуре. Историческое развитие общества показало, что новое находится в наиболее глубоком прошлом, стоящем у истоков современной цивилизации, поэтому обращение к опыту древней Греции и Рима, создавших непревзойденные образцы общечеловеческой культуры, актуально и сегодня.
Возникает необходимость исследования досуговых традиций античности, подразумевающая их осмысление как одной из сторон диалога культур, в

перерождении религиозной обрядности в ранние досуговые формы, где обряд как обычай предстает традиционным видом передачи ценностей культуры новым поколениям. Важнейший социальный аспект обряда - нормативный, проявляющийся в воздействии его на формирование ценностных ориентаций и нравственных качеств индивидов. Религиозный обряд воспринимался как норма и стереотип поведения (267, 40).
Определим наиболее значительные скрытые и внешние причины, повлиявшие на превращение религиозных обрядов в систему общественных, не всегда полностью сакрализированных праздников. Прежде всего, такой причиной является сама античная религия, не имевшая строгих догматов, основывавшаяся на мифологии, щггерпретируемая в зависимости от экономических и социально-культурных прямых и косвенных влияний. «Верования греков не составляли символов отказа или ограничения. Поэтому в Греции почти все формы общественного богослужения получили вид народных праздников» (112, 28), то есть досуг являлся пограничной зоной между отдыхом и религией.
В числе причин послуживших толчком к метаморфозированию форм религии, следует отметить процесс урбанизации. Основная миграция населения Греции из деревень в город хронометрируется VII-V в.в. до н.э. Именно в это время начинается бурный рост полисов. «Постоянный страх по поводу вторжения грабителей и пиратов парализовал в древней Греции всякую сельскую жизнь и промысловую деятельность вне городов» (168, 10). Значительным фактором развития урбанизации в VII и особенно в VI-V в.в. до н.э. были колонизационные волны, устремлявшиеся из метрополии на восток, запад и северо-восток, в частности, на северные берега Понта.
Мировоззрение, сформировавшееся в естественных природных условиях, изменилось в соответствии с новыми городскими этическими нормами и правовым уложением. Неуправляемые календарные сельские праздники

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.174, запросов: 962