Формирование представлений учащихся о назначении искусства и литературы в процессе изучения стихотворений А.С. Пушкина о поэте и поэзии

• Автор: Журавлева, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 165 с.

Глава I. A.C. Пушкин о назначении искусства.
Тема поэта и поэзии в творчестве А.С. Пушкина
1.1. Мировая культура и русские писатели о роли искусства и литературы в духовной
жизни общества
1.2. Многоаспектность темы поэта и поэзии у А.С.Пушкина в исследованиях отечественных критиков и литературоведов. Суждения А.С. Пушкина
об искусстве в критике и публицистике поэта
Глава II. Изучение стихов A.C. Пушкина о поэте
и поэзии
II. 1. Стихи А.С. Пушкина о поэте и поэзии в современных
школьных программах. Констатирующий эксперимент
И. 2. Система уроков по теме «А.С.Пушкин о назначении
искусства и литературы в стихах о поэте и поэзии»
Первый урок: Место стихотворения «Пророк» (1826) в системе взглядов А.С.Пушкина на судьбу поэта и назначение
поэзии
Второй урок: О высоком предназначении поэта и свободе творчества художника. Стихотворения «Поэт» (1827), «Поэт и
толпа» (1828-1829), «Поэту» (1830), «Эхо» (1831)
Третий урок: Последние стихи А.С.Пушкина, посвященные теме поэта и поэзии: «Памятник» (1836), «Из Пиндемонти»
(1836)
Четвертый урок: О процесс творчества. Стихотворение «Осень» (1833). Проблемы искусства в критике и публицистике поэта. Стихи поэтов XIX - XX веков об A.C. Пушкине
Заключение
Библиография
Актуальность исследования. Следуя заветам великого А.С.Пушкина, русская литература на всех этапах своего существования учила добру, просвещала читателя и способствовала его духовному совершенствованию.
В.Г.Белинский утверждал, что «книги пишутся для воспитания, а воспитание великое дело, им решается участь человека»1. Л.Н.Толстой страстно стремился воздействовать на душу читателя и передать ему свое мудрое понимание жизни. В письме к В.И.Боткину он писал: «Мне только одного хочется, когда я пишу, чтоб другой человек порадовался бы тому, чему я радуюсь, позлился бы тому, что меня злит, или поплакал бы теми же слезами, которыми я плачу»2.
Анализируя стихи современных молодых поэтов, критик Игорь Шайтанов отмечает, что многие из них намеренно разрушают сложившиеся традиции русской поэзии и следуют созданному ими клише: «спонтанность, не-нормативность, рефлективность»3. Современный прозаик Михаил Свердлов в своей критической статье «Мертвая и живая вода современной литературы», анализируя роман А.Геласимова «Год обмана», пишет: «вот рецепт, предлагаемый молодым автором, - «точно рассчитать меру сленга, брани и «литературно-художественного языка», добавить «отстранения», погрузить «все это в «соус» бахтинского многоголосья» и «упаковать в джойсовскую композиционную форму»4.
Иными законами руководствовалась русская литература, законами, сформулированными А.С.Пушкиным применительно к собственной поэзии, и принятыми отечественными деятелями культуры последующих поколений. Обращаясь к стихам великого поэта, его критическим высказываниям по поводу литературы, у учителя есть возможность объяснить школьнику, что художник, творец, писатель - прежде всего гражданин, ответственный перед
1 Белинский В.Г. Статьи о Пушкине // Поли. собр. соч.: В 13 т. Т. 7. М., 1954. С. 728.
2 Толстой Л.Н. Переписка с русскими писателями. Т. 1. М., 1978. С. 220.
3 Шайтанов И. Стратегия поэтического неуспеха // «Вопросы литературы», 2005, №5. С.29.
4 Свердлов М. Мертвая и живая вода современной литературы // «Вопросы литературы», 2004, №5. С.31.

обществом и собой за то, что он создает, за дар, ниспосланный ему природой. Именно в этом видел предназначение художника А.С.Пушкин, стихи которого о поэте и поэзии, глубокие по своему философскому содержанию, но в то же время доступные пониманию школьников, позволяют поставить Перед учащимися вопрос о назначении искусства, о его эстетической и социальной значимости.
Включив в систему изучения стихов A.C.Пушкина о поэте и поэзии обсуждение опыта общения самих учащихся с искусством в разных его проявлениях, учитель может помочь им получить представления о традиционных воззрениях на искусство, выработанных человечеством за многие века, и по-новому взглянуть на свой собственный опыт. Таким образом, стихи А.С.Пушкина о поэте и поэзии могут способствовать формированию общекультурного багажа ученика.
Вопрос «Пушкин об искусстве» всегда волновал исследователей творчества поэта и учителей. На сегодняшний день существует обширная литература, критическая и научная, о творчестве А.С.Пушкина. Но системного взгляда на проблему в трудах, на которые может ориентироваться учитель, не высказано. Авторы статей и монографий касаются многих частных вопросов проблемы, анализируют отдельные стихотворения или их группы, выдвигают противоречащие друг другу толкования. Ориентироваться в этой литературе трудно для учителя. Поэтому необходимо обобщение накопленного материала в связи с целями и задачами современной учебной практики, которая учитывает социальные и идеологические реалии начала XIX века, строится на новых педагогических и методических основаниях.
Литературоведческой базой нашего диссертационного исследования стали работы известных пушкинистов: М.П.Алексеева, П.В .Анненкова, П.И.Бартенева, М.Я.Басиной, Д.Д.Благого, С.Г.Бочарова, А.А.Вишневского, Е.И.Высочиной, А.М.Гордина, А.П.Давыдова, М.А.Дементьева, М.П.Ере-мина, С.А.Кибальника, В.И.Коровина, В.И.Кулешова, Г.Г.Красухина, Ю.М.Лотмана, Е.А.Маймина, Г.П.Макогоненко, Б.С.Мейлаха, С.А.Необщественных предубеждений. Пушкин способен с гордостью заявить о народности собственного творчества, но он способен с не меньшей убежденностью придать эпитет «народный» тому, что принадлежит толпе. Отсюда неясности и недоразумения, издавна сопровождающие славу Пушкина, проистекающие из совпадения в одном слове двух различных, противоположных значений.
А.А. Вишневский объясняет: «Действительно, эпитетом «народный» Пушкин пользуется свободно, по-своему, не на современный лад. Для выражения того, что принадлежит «толпе», в пушкинском словаре не было другого, более подходящего слова. Вряд ли, однако, этого исторического обстоятельства достаточно для объяснения трудности. Он называет народ толпой, но разве хула его безразлична и бездумна, минует содержание явлений? Разве не видит он ясно исторические обстоятельства, когда толпа становится народом, а в других случаях народ низводится до состояния толпы?»
С точки зрения автора книги, мысль Пушкина никогда не выступает в виде логической цепи отвлеченных концепций. Она выясняется из его отношения к истории и современной действительности, его художественных идей, общественных и нравственных идеалов. Отсюда следует, что враждебная толпа, которую отвергает поэт, в самом своем понятии исключает подлинный народ, исключает и «честного простолюдима», к которому Пушкин обращается с глубоким сочувствием и величайшим доверием.
Но пушкинский образ поэта-пророка и художника в его сложном символическом значении, в двух его противостоящих выражениях и их существенном единстве предстает не только в цикле лирических стихотворений.
A.A. Вишневский замечает: «В драме и в повести этот образ выступает уже по-иному: в индивидуальных чертах и контрастах непостижимой личности гения-художника - великого Моцарта из «маленькой» трагедии или странствующего импровизатора из «Египетских ночей». Гении-художники, подобные Моцарту или импровизатору, не единственные явления образа творца в
65 Вишневский А.А. Предисловие. // A.C. Пушкин об искусстве С.7.