Развитие идеи свободного воспитания в России : Л. Н. Толстой, К. Н. Вентцель

• Автор: Кеберле, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 192 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ИДЕИ СВОБОДНОГО ВОСПИТАНИЯ В РОССИИ В СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА, В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ
1.1. Концептуальные подходы к анализу идеи свободного воспитания как исторического и личностного явления
1.2. Идея свободного воспитания: генезис и место в
истории западноевропейской общественной и педагогической мысли
1.3. Объективные факторы становления и развития
идеи свободного воспитания в России
Выводы по первой главе.'
ГЛАВА 2. МИРОВОЗЗРЕНИЕ Л.Н. ТОЛСТОГО И К.Н.ВЕНТЦЕЛЯ КАК АТРИБУТ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СИТУАЦИИ И СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР РАЗВИТИЯ ИДЕИ СВОБОДНОГО ВОСПИТАНИЯ
2.1. Отражение в мировоззрении Л.Н. Толстого и К. Н.
Вентцеля ведущих идей исторического периода
2.2. Решение проблемы свободы и необходимости в философских учениях Л.Н.Толстого и К.Н. Вентцеля
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. РАЗВИТИЕ ИДЕИ СВОБОДНОГО ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЯХ Л.Н.ТОЛСТОГО И К.Н.ВЕНТЦЕЛЯ
3.1. Развитие принципа свободы в педагогической теории и практике Л. Н. Толстого
3.2. Принцип свободы в теории и практике свободного воспитания К.Н.Вентцеля. Космическое воспитание
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Архивные материалы
Список литературы
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования проблемы развития идеи свободного воспитания как исторического явления определяется современной социокультурной ситуацией, ориентированной на общечеловеческие идеалы и идею свободного развития каждого члена общества; положением в системе образования, своеобразие которого характеризуется сменой парадигмальных оснований в педагогической наукй-и практик, направленной на усиление внимания к индивидуальным образовательным маршрутам, основанным на свободе выбора; ведущими тенденциями в области образования, суть которых состоит в обращении к историческому прошлому Отечества, преемственности духовных идеалов и ценностей, реализации их в современных условиях. Ориентация общества на ценности общечеловеческого и национального характера обуславливают интерес к педагогическому наследию России, в котором идея свободного воспитания занимает важное место.
В тоже время, происходящие в последние годы преобразования в России резко обострили проблему детства. В современной ситуации именно у детей наиболее сложное положение: на базе массовых
школ, создаются элитарные, которые недоступны для большей части детей; закрываются или ограничиваются в деятельности внешкольные учреждения, в связи с материальными трудностями; многие образовательные услуги становятся платными и т.п.. Иными словами, большинство детей лишаются права на полноценное образование, права на развитие всех сторон личностей. Поэтому очень остро встает на сегодняшний день проблема защиты прав ребенка, детства вообще, что также объясняет нашу обращенность к гуманистическим идеям российской педагогической науки, одной из которых является

ти, отдавалось предпочтение занятиям за пределами помещения при полном взаимодействии учителя и учеников. Витторио да Фельтре ввел новые методы преподавания, использовал в обучении элементы игры, отказался от схоластических диспутов, телесных наказаний.
Эпоха Просвещения, уже одним своим названием свидетельствующая о приоритетности проблем педагогики в западноевропейском сознании XVIII века, о внимании к вопросам воспитания и образования в общественно-государственной деятельности, придала законченное выражение социальным, мировоззренческим, педагогическим тенденциям, обозначившимся в предшествующем XVII веке.
XVII - XVIII вв. - это эпоха подготовки и развертывания первой промышленной революции, становления науки нового времени, ранних буржуазных революций, закрепляющих господство капиталистически х отношений (В. С.Степин). В этот период наука завоевывает себе право на формирование самостоятельной целостной картины человека и природы как результата объективного исследования мира. В эпоху Просвещения происходило формирование мировоззренческих установок, в которых отражалась ценность человеческого разума, прогресса науки и техники, а также убеждение в принципиальной возможности рациональной организации социальных отношений. По своему происхождению этот век был реакцией против существовавшего формализма в области мысли и верований, против церковного абсолютизма. Установив своим фундаментальным принципом полное доверие к человеческому рассудку и разуму он восставал против всех форм тирании в области мысли, управления или морали. "Свобода мысли, свобода совести, достаточность разума, как руководители жизнью, были лозунгами и руководящими началами Просвещения XVIII века" (112, Т. 2, 169).
Пристальное внимание к педагогическим проблемам объяснялось